同“和氏之璧”。元吴克恭《谷口歌采荣》诗:“哀哉和氏璞,献者楚王城。”
源见“歌五袴”。指歌颂良吏施行惠政。宋苏轼《送贾讷倅眉》诗之一:“童子遥知颂襦袴,使君先已洗樽罍。”
三国 魏曹植《与吴季重书》:“愿举泰山以为肉,倾东海以为酒。”后因以“肉山酒海”极言酒肉饮食之丰。《水浒传》八二回:“虽无炮龙烹凤,端的是肉山酒海。”并列 堆积的肉如山,酿造的酒如海。形容酒肉食品极其
汉 淮南小山《招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”后因用“芳草王孙”为思远怀人之典。前蜀韦庄《春日》诗:“红尘遮断长安陌,芳草王孙暮不归。”【词语芳草王孙】 汉语大词典:芳草王孙
宋.叶梦得《石林避暑录话》卷一载:“苏轼在黄州及岭表,每旦起,不招客相与语,则必出而访客。所与游者亦不尽择,各随其人高下,谈谐放荡,不复为畛畦。有不能谈之,则强之使说鬼,或辞无有,则曰“姑妄言之”,于
宋释.道原《景德传灯录》卷三:“光(慧可)曰:‘我心未宁,乞师与安。’师(达磨)曰:‘将心来与汝安。’曰:‘觅心了不可得。’师曰:‘我与汝安心竟(终,完了)。’”此事又见宋释.契嵩《传法正宗记.慧可传
指人快死时,说话非常良好和合乎道理。这是曾子临终时对鲁国大夫仲孙捷所作的遗嘱中的一句话。曾子病危时,仲孙捷前去看望他。曾子说,鸟快死时,鸣声格外悲哀。人快死时,说出的话也是善意的。作为君子待人接物有三
见〔晚食以当肉,安步以当车〕。
《文选》卷二十一颜延年《五君咏.阮始平》:“仲容青云器,实禀生民秀。”晋.阮咸字仲容,为阮籍之姪,官至始平太守,故称阮始平。咸为人放达不羁,妙解音律,善弹琵琶。诗人颜延年在诗中曾赞美他是青云之器。后因
参见:安心法