MY词语>历史百科>历史典故>子光瘖,啬夫喋

子光瘖,啬夫喋

新唐书.王绩传》:“仲长子光者,亦隐者也。无妻子,结庐北渚,凡三十年,非其力不食。绩爱其真,徙与相近。子光瘖,未尝交语,与对酌酒,欢甚。”

子光虽然不能说话,但其品德十分高尚,王绩愿意和他接近,对坐饮酒,虽无言而心已通。

史记.张释之传》:“释之从行,登虎圈。上问上林尉诸禽兽簿,十余问,尉左右视,尽不能对。虎圈啬夫从旁代尉对上所问禽兽簿甚悉,欲以观其能口对响应无穷者。文帝曰:‘吏不当若是邪?尉无赖!’乃诏释之拜啬夫为上林令。……释之曰:‘夫绛侯(周勃)、东阳侯(张相如)称为长者,此两人言事曾不能出口,岂斅此啬夫谍谍利口捷给哉!’”

文帝游虎圈,向一主管人员提出有关问题,主管人回答不出,恰好有个管理员在旁边,就一一详尽地回答了各种提问。文帝听了很高兴,责备主管人不称职,遂吩咐张释之提拔那位管理员为上林的总管。释之不同意,进言说:“周勃嘴笨得连话都不会说,但杀敌立功、封为绛侯;还有东阳武侯张相如力战击陈豨,以功封侯,也不善辞令。用人怎么能只凭巧言会说就升官呢?如果照这样办事,那就会影响全国都要会说的,不要实干的。”

后因以“子光瘖”用喻不善言辞,以“啬夫喋”用指善于言谈。

宋.陆游《剑南诗稿》卷三十八《冬夜作短歌》:“宁为子光瘖,不效墙夫喋。”


猜你喜欢

  • 十目所视,十手所指

    《礼记.大学》:“曾子曰:‘十目所见,十手所指,其严乎’!”意谓一个人的言行举止,总有许多人监视着,不可不谨慎。亦指一个人的所作所为,往往要受别人的监督,做了坏事,也绝对不能遮人耳目,隐瞒下去。宋《二

  • 何意百炼钢,化为绕指柔

    谁知经过千锤百炼的钢条,可以柔软得缠绕在手指上。 比喻事物经过长期锻炼,可以舒展自如,屈伸随意。语出晋.刘琨《重赠卢谌》:“狭路倾华盖,骇驷摧双輈。何意百炼刚,化为绕指柔。”易宗夔《新世说.言语》:

  • 欢门

    北宋汴京酒店门口的彩楼,用五彩装饰,称“欢门”。宋代孟元老《东京梦华录》卷二:“凡京师酒店门首,皆缚彩楼欢门。”【词语欢门】   汉语大词典:欢门

  • 咫尺威颜

    同“咫尺天颜”。宋王安石《和蔡枢密孟夏旦日西府书事》:“联翩入贺知君意,咫尺威颜不隔霄。”见“咫尺天颜”。宋·王安石《和蔡枢密孟夏旦日西府书事》:“联翩入贺知君意,~不隔霄。”【词语咫尺威颜】  成语

  • 黄莺久住浑相识,欲别频啼四五声

    浑:简直。 由于在此久住,黄莺简直跟我熟识了,当我离开此地时,它也频频发出难舍的叫声。 极写依依惜别之情。语出唐.戎昱《移家别湖上亭》:“好是春风湖上亭,柳条藤蔓系离情。黄莺久住浑相识,欲别频啼四

  • 雁门偈

    源见“雁门僧”。指高僧所写之诗。偈,原指佛经中的唱词。唐鲍溶《酬江公见寄》:“曾答雁门偈,为怜同社人。多惭惠休句,偕得此阳春。”【词语雁门偈】   汉语大词典:雁门偈

  • 垂缰

    同“垂缰之报”。前蜀韦庄《和郑拾遗秋日感事》:“但闻争曳组,讵见学垂缰。”【词语垂缰】   汉语大词典:垂缰

  • 慈云来

    《广弘明集》二二唐太宗《三藏圣教序》:“引慈云於西极,注法雨於东陲。”《鸡跖集》:“如来慈心,如彼大云,荫注世界。”佛家称佛以慈悲为怀,如大云之覆盖世界。后用为泽被人世之典。宋.敖陶孙《竹间新辟一地,

  • 垂衣裳

    同“垂衣裳治”。汉王逸《机赋》:“帝轩龙跃,庶业是昌。俯覃圣恩,仰览三光。爰制布帛,始垂衣裳。”【词语垂衣裳】   汉语大词典:垂衣裳

  • 东壁明

    源见“东壁图书”。比喻文治兴盛。唐陆龟蒙《杂讽》诗之五:“安得东壁明,洪洪用坟史。”