始宁墅
《宋书．谢灵运传》：“灵运父祖并葬于始宁县，并有故宅及墅，遂移籍会稽，修营别业，傍山带江，尽幽居之美。与隐士王弘之、孔淳之等纵放为娱，有终焉之志。”
“始宁墅”是南朝诗人谢灵运在其父祖并葬的始宁县所建的住宅。后以“始宁墅”作咏别墅或士人归隐之典。
唐．皇甫冉《曾东游以诗寄之》：“迢迢始宁墅，芫没谢公宅。”唐．戴叔伦《和河南罗主簿送校书兄归江南》：“知君始宁隐，还缉旧荷裳。”
《宋书．谢灵运传》：“灵运父祖并葬于始宁县，并有故宅及墅，遂移籍会稽，修营别业，傍山带江，尽幽居之美。与隐士王弘之、孔淳之等纵放为娱，有终焉之志。”
“始宁墅”是南朝诗人谢灵运在其父祖并葬的始宁县所建的住宅。后以“始宁墅”作咏别墅或士人归隐之典。
唐．皇甫冉《曾东游以诗寄之》：“迢迢始宁墅，芫没谢公宅。”唐．戴叔伦《和河南罗主簿送校书兄归江南》：“知君始宁隐，还缉旧荷裳。”
汉．桓谭《新论．琴道》：“人闻长安乐，则出门向西而笑；知肉味美，则对屠门（宰杀牲畜卖肉的店铺）而大嚼。”（《初学记》卷二六引与此文字稍异）长安是汉朝的京城，古时那里是一个繁华的世界，说西望长安而笑，是
源见“弹冠相庆”。比喻互相带挈，为得到了出仕的机会而高兴。宋沈瀛《减字木兰花．荣辱》词：“贪荣肯止，结授弹冠王 贡喜。”
同“雷琴”。宋苏轼《游桓山记》：“春服既成，从二三子游于泗之上，登桓山，入石室，使道士戴日祥鼓雷氏之琴，操《履霜》之遗音。”明高启《南宫生传》：“辟一室，庋历代法书、周彝、汉砚、唐 雷氏琴。”【词语雷
源见“白虹贯日”。谓精诚感天。唐李白《结客少年场行》：“羞道易水寒，从令日贯虹。”
《北齐书．文宣帝纪》：“高祖尝试观诸子意识，各使治乱丝，帝独抽刀斩之，曰：‘乱者须斩！’”后以“快刀斩乱丝”比喻以果断迅捷的手段解决纷繁复杂的问题。钱钟书《围城》三：“恨自己心肠太软，没有快刀斩乱丝的
源见“汉皋解佩”。指传说中的汉水女神。《后汉书．马融传》：“湘灵下，汉女游。”李贤注：“汉女，汉水之神女。”南朝 梁江淹《丽色赋》：“嗟灵王之心悦，怨汉女之情空。”【词语汉女】 汉语大词典：汉女
《诗．豳风．鸱鸮》：“予室翘翘，风雨所漂摇，予维音哓哓。”小序曰：“《鸱鸮》，周公救乱也。”后因以“鸮音”指辛勤谨慎，努力巩固政权。柳亚子《四月二十五日》诗之三：“辛苦鸮音还粤地，猖狂狼子胁秦封。”【
南朝 宋刘义庆《世说新语．任诞》：“〔和峤〕曰：‘元裒如北厦门，拉?自欲坏，非一木所能支。’”隋王通《文中子．事君》：“大厦将颠，非一木所支也。”后以“一木难支”谓崩溃的形势非一人所能挽救。清叶廷琯《
又作“牙慧”。《世说新语．文学》：“殷中军云：‘康伯未得我牙后慧。’”比喻蹈袭他人的言词。后因称蹈袭别人的言论、见解为“拾人牙慧”。【词语牙后慧】 汉语大词典：牙后慧
不看和尚的情面也要看菩萨的情面。 常用作求人照顾情面之语。语出《西游记》三一回：“沙僧近前跪下道：‘哥啊，古人云不看僧面看佛面。兄长既是到此，万望救他一救。’”《金瓶梅》二六回：“爹好狠心！你不看僧