南朝宋．刘义庆《世说新语．文学》：“司马太傅问谢车骑（司马太傅，即晋司马道子。谢车骑，指谢玄）：‘惠子其书五车（惠子，指战国思想家惠施），何以无一言入玄？’谢曰：‘故当是其妙处不传。’”
妙处，精微神妙之处；不传，不是语言所能表达的。
宋．黄庭坚《题画扇》：“丹青妙处不可传，轮扁斫轮如此用。”
主谓 传，传达，表达。精微、奥妙之处无法用语言表达出来。语本汉·桓谭《新论·离事》：“圣贤之材不世，而妙善之技不传。”南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“司马大傅(道子)问谢车骑(玄)：‘惠子其书五车，何以无一言入玄?’谢曰：‘故当是其～。’”△褒义。用于表示晓喻领悟的思维方面。
源见“景阳井”。指南朝陈后主与宠妃张贵妃、孔贵妃被隋军从躲藏的枯井里拖出。当亡国奴，羞辱之极。唐刘禹锡《三阁辞》：“三人出眢井，一身登槛车。
源见“拔才岩穴”。指傅岩。相传为商代傅说版筑之处。傅说被尊为圣人，因有此称。北魏郦道元《水经注．河水四》：“水北出虞山，东南径傅岩，历傅说隐室前，俗名之为圣人窟。”【词语圣人窟】 汉语大词典：圣人
同“蜀帝啼鹃”。叶玉森《消息》诗：“昆仑狮吼征奇梦，蜀国鹃啼惜幻身。”
《文选》卷三十一南朝梁．江文通（淹）《杂体诗三十首．许徵君自序》：“一时排冥筌，冷然空中赏。”唐．李善注：“筌，捕鱼之器，言鱼之在筌，犹人之处尘俗，今既排而去之，超在埃尘之外，故冷然涉空，得中而留也。
同“焦头上客”。清赵翼《戏咏火判官》诗：“人以头焦惊上客，世无灶养作中郎。”
形容因贪利而失去理智，不辨一切。《史记．平原君虞卿列传赞》：“太史公曰：平原君翩翩，浊世之佳公子也，然未睹大体。鄙语曰‘利令智昏’，平原君贪冯亭邪说，使赵陷长平兵四十余万众，邯郸几亡。”主谓 为图私利
《晋书．文苑传序》：“自时已降，轨躅同趋，西都贾马耀灵蛇于掌握，东汉班张发雕龙于绨椠，俱标称首，咸推雄伯。”西汉时，著名文人贾谊和司马相如，二人都以辞赋闻名。后遂用为称美作品或文士之典。唐．皎然《因游
深宅大院究竟有多深？ 表示庭院幽深莫测。语出宋．欧阳修《蝶恋花》：“庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。”季羡林《哭冯至先生》（《光明日报》1993年3月13日）：“中德学会所在地，一所三进或四进
源见“苏秦六印”。借指高官显位。北周庾信《拟咏怀》之二：“既无六国印，翻思二顷田。”明高启《练圻老人农隐》诗：“我生不愿六国印，但愿耕种二顷田。”
同“坐穿木榻”。宋苏轼《游灵隐高峰塔》诗：“问年笑不答，但指穴藜床。”