同“鱼书”。明吕天成《齐东绝倒》二出:“顾不得凤楼幽梦远,又何惜鱼幅好音讹。”【词语鱼幅】 汉语大词典:鱼幅
比喻在原有的问题之外,又多余地岔出新的问题来。《朱子语录》:“随语生解,节上生枝,更读万卷书,亦无用处也。”亦作“节外生枝”。元杨显之《潇湘雨》第二折:“兀的是闲言语甚意思,他怎肯道节外生枝。”见“节
鲁昭公二十九年(前513),晋国大夫赵鞅和荀寅,把前执政范宣子所制的刑法刻铸在鼎上,公之于众。《左传.昭公二十九年》:“晋铸刑鼎,著范宣子所为刑书焉。”
晋.虞预《会稽典录》卷下“曹娥”:“孝女曹娥者,上虞人,父盱能抚节按歌婆娑乐神。汉安二年五月五日于县江迎伍君神,溯涛而上,为水所掩,不得其尸。娥年十四,号慕思盱,乃投瓜于江,存其父尸曰:‘父在此,瓜当
后衍为舐犊情深。犊,小牛,老牛舐小牛,比喻爱子情深。杨彪,字文先,汉司空杨赐子。祖籍弘农华阴(今陕西华阴县)。献帝时累仕至太尉,录尚书事。其子杨修,字德祖,任丞相府主簿,以有才为曹操所忌,后因故杀之。
源见“虞卿双璧”。指重用贤才。唐胡宿《淮南发运赵邢州被召归阙》诗:“正是两宫裁化日,百金双璧拜虞卿。”
《世说新语.伤逝》:“王仲宣好驴鸣(东汉末年,著名文学家王粲字仲宣,他是建安七子之一,先投刘表,不被重用,后归附曹操。魏晋时,许多名士喜欢模仿驴叫,认为驴的叫声有音乐感,竞相延习,不以为粗俗)。既葬,
源见“吴市吹箫”。借指艰苦的流浪生活。《儿女英雄传》三九回:“便是市上吹箫、街头鼓板这些事,古人中如汧国公、芦中人等辈,也都作过。”
同“白头吟”。宋 吕渭老《水龙吟.寄竹西》词:“闻道相如病渴,念文君、《白头》新句。”
源见“焚谏草”。焚毁奏疏的草稿。指居官谨慎。亦借指奏疏。《宋书.谢弘徽传》:“〔弘徽〕每有献替及论时事,必手书焚草,人莫之知。”【词语焚草】 汉语大词典:焚草