天子之马
《穆天子传》卷一：“天子之马，走千里，胜人猛兽；天子之狗，走百里，执虎豹。”
传说周穆王所乘良种骏马有八匹，叫做：赤骥、盗骊、白义、踰轮、渠黄、华骝、山子、绿耳，能日行千里，称为八骏。后用为咏马之典。
唐．杜甫《天育骠骑歌》：“吾闻天子之马走千里，今之画图无乃是。”此用周穆王的神骏为衬托，歌咏天子所育之马。
《穆天子传》卷一：“天子之马，走千里，胜人猛兽；天子之狗，走百里，执虎豹。”
传说周穆王所乘良种骏马有八匹，叫做：赤骥、盗骊、白义、踰轮、渠黄、华骝、山子、绿耳，能日行千里，称为八骏。后用为咏马之典。
唐．杜甫《天育骠骑歌》：“吾闻天子之马走千里，今之画图无乃是。”此用周穆王的神骏为衬托，歌咏天子所育之马。
比喻尘世。唐释寒山《诗》： “余劝诸稚子，急离火宅中。” ●《法华经·譬喻品》： “三界无安，犹如火宅……众苦所烧，我皆拔济。” 三界： 佛教把世俗世界分为欲界、色界、无色界，即众生存在的三种境界。佛
同“秦火”。清黄遵宪《感怀》诗：“劫灰出秦燔，六籍半残缺。”
《史记．孔子世家》：“楚昭王将以书社地七百里封孔子。楚令尹子西曰：‘王之使使诸侯有如子贡者乎？’曰：‘无有。’‘王之辅相有如颜回者乎？’曰：‘无有。’‘王之将率有如子路者乎？’曰：‘无有。’‘……今孔
源见“许由洗耳”。谓远于势利而超凡脱俗之志。唐 韩淙《颍亭》诗：“知君久负巢 由志，早晚相忘寂寞间。”
汉武帝时，为平息边患，开拓边域，曾派贰师将军李广利率大军多次远征轮台(今新疆轮台东南)，战斗十分惨烈，灭掉轮台，置使者较尉，在西域驻兵屯田，长年驻守。军旅连年出征，使国内人力物力消耗极大。武帝晚年对这
佛教用语。意谓痛苦和磨难像大海一样无边无际；只要皈依佛法，彻底觉悟，就能获得超度。 后也用以比喻犯罪者如堕入苦海，只要改悔，就有出路。语出元．无名氏《来生债》一折：“兀那世间的人，那贪财好贿，苦海无
同“乌头白”。南朝 梁 简文帝《妾薄命》诗：“转山犹可遂，乌白望难期。”【词语乌白】 汉语大词典：乌白
《诗经．大雅．文王》：“思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢。”《文选》卷二十三南朝．梁．任彦?（昉）《出郡传舍哭范仆射》：“平生礼数绝，式瞻在国桢。”唐．李周翰注：“实为国家桢干。”《诗经》中有以
《汉书》卷八十七上《扬雄传上》：“先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式。”“孝成帝时，客有荐雄文似相如者……召雄待诏承明之庭。”西汉文学家扬雄很喜欢司马相如的赋，常仿效
同“邛关九折”。清赵翼《寄述庵按察》诗：“王尊又上邛徕坂，刘秩真当曳落河。”