《左传．襄公三年》：“祁奚请老（告老），晋侯问嗣焉（晋侯，指晋悼公，按《吕氏春秋》说是晋平公是错误的。问嗣，是问接替他中军尉职务的当是何人）。称解狐，其仇也，将立（同位，指置解狐于此职位）之而卒（指解狐死）。又问焉。对曰：‘午可也。’……”又“襄公二十一年”：“祁大夫外举不弃仇，内举不失亲。”
《吕氏春秋．去私》：孔子曰“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣！”
关于公而忘私，《吕氏春秋．去私》中又说：“尧有子十人，不与其子而授舜，舜有子九人，不与其子而授禹，至公也。”又《汉书．贾谊传》：“为人臣者，主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私。”后世所谓“大公无私”即由这些公而忘私的记述演化而来。
祁奚“外举不避仇，内举不避子”的故事，旧常用为大公无私的典范。《醒世恒言》卷二：“许武又道：‘……我欲效古人祁大夫内举不避亲，诚恐不知二弟之学行者，说他因兄而得官，误了终身名节……’”
同“博浪飞椎”。明张煌言《追往》诗：“椎飞博浪沙先起，弩注钱塘潮亦停。”
《晋书．陆机传》：“弟云尝与书曰：‘君苗见兄文，辄欲烧其笔砚。’”后因以“烧砚”谓自愧文不如人而不愿再作。北周庾信《谢滕王集序启》：“非有班超之志，遂已弃笔；未见陆机之文，久同烧砚。”【词语烧砚】
《后汉书．光武帝纪》：“博士丁恭议曰：‘古帝王封诸侯不过百里，故利以建侯，取法于雷，强干弱枝，所以为治也。今封诸侯四县，不合法制。’”后汉博士丁恭，曾以“强干弱枝”比喻帝王控制诸侯不使过于强大。后遂用
对于命令不敢违抗，绝对服从。《左传．宣公十二年》：“郑伯袒肉牵羊以迎，曰：‘孤不天，不能事君，使君怀怒，以及敝邑，孤之罪也，敢不唯命是听。’”又作“唯命是从”。《左传．昭公十二年》：“今周与四国，服事
唐．房玄龄等《晋书．石季龙载记上》：“石季龙，勒之从子也……勒深嘉之，拜征虏将军。为娉将军郭荣妹为妻。季龙宠惑优僮郑樱桃而杀郭氏，更纳清河崔氏女，樱桃又谮而杀之。所为酷虐。”郑樱桃，十六国后赵冗从仆射
《晋书．习凿齿传》：“习凿齿字彦威，襄阳人也。……少有志气，博学洽闻，以文笔著称。荆州刺史桓温辟为从事，……温出征伐，凿齿或从或守，所在任职，每处机要，莅事有绩，善尺牍论议，温甚器遇之。”晋．习凿齿，
《史记．秦始皇本纪》：“始皇初即位，穿治郦山，乃并天下，天下徒送诣七十余万人，穿三泉，下铜而致椁……以水银为百川江河大海。”后遂以“银海”指古代帝王陵墓中用水银灌注制造的人工湖。南朝 梁何逊《行经孙氏
《南齐书．褚渊传》：“褚渊字彦回，河南阳翟人也。”《南史．褚裕之传》附《褚彦回传》：“彦回美仪貌，善容上，俯仰进退，咸有风则。每朝会，百僚远国使，莫不延首目送之。（宋）明帝尝叹曰：‘褚延回能迟行缓步，
位卑：地位卑微。 尽管地位低下，但不敢忘记处于患难中的国家。 表现一个爱国者关心国事的高尚情怀。语出宋．陆游《病起书怀》：“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。”李存葆《高山下的花环．十四》（《小说月
《五灯会元》卷一“东土祖师”：“寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫之测，谓之壁观婆罗门。”“面壁”本是佛教用语，原指面对墙壁默坐静修，后引申用指钻研功夫，称人造诣精深技艺纯熟叫做“面壁功深”。