《左传．襄公三年》：“祁奚请老（告老），晋侯问嗣焉（晋侯，指晋悼公，按《吕氏春秋》说是晋平公是错误的。问嗣，是问接替他中军尉职务的当是何人）。称解狐，其仇也，将立（同位，指置解狐于此职位）之而卒（指解狐死）。又问焉。对曰：‘午可也。’……”又“襄公二十一年”：“祁大夫外举不弃仇，内举不失亲。”
《吕氏春秋．去私》：孔子曰“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣！”
关于公而忘私，《吕氏春秋．去私》中又说：“尧有子十人，不与其子而授舜，舜有子九人，不与其子而授禹，至公也。”又《汉书．贾谊传》：“为人臣者，主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私。”后世所谓“大公无私”即由这些公而忘私的记述演化而来。
祁奚“外举不避仇，内举不避子”的故事，旧常用为大公无私的典范。《醒世恒言》卷二：“许武又道：‘……我欲效古人祁大夫内举不避亲，诚恐不知二弟之学行者，说他因兄而得官，误了终身名节……’”
同“鹤归华表”。龚尔位《钝根就余书彩凤字作诗见寄招游王仙次和二首》之一：“鹊巢鸠有更堪悲，鹤返千年异盛衰。”
《韩非子．说林下》：“齐伐鲁，索谗鼎，鲁以其雁(赝)往，齐人曰：‘雁也。’鲁人曰：‘真也。’”后以“赝鼎”泛指仿造或伪托之物。明袁中道《袁中郎先生全集》序：“及其后也，剽窃雷同，如赝鼎伪觚，徒取形似，
见“飞熊入梦”。金·元好问《追用坐闲闲公韵上致政冯内翰二首》之一：“皂枥老归千里骥，白云闲钓五溪鱼。～公无恙，会近君王六尺舆。”
参见：海不波溢
南朝梁．萧统《陶渊明传》：“时周继之入庐山，事释惠远，彭城刘遗民亦遁迹匡山，渊明又不应征命，谓之浔阳三隐。”据《陶渊明传》中记述：“周继入庐山，刘遗民遁匡山，渊明又不应征命，故谓浔阳三隐。”后遂用为咏
汉王延寿《鲁灵光殿赋》序：“鲁 灵光殿者，盖景帝 程姬之子恭王 馀之所立也……遭汉中微，盗贼奔突，自西京 未央、建章之殿皆见隳坏，而灵光岿然独存。”后因以“鲁灵光殿”喻硕果仅存的人或事物。明王思任《留
即改造天地，比喻实行全面改革。为唐朝初年议定音律时大臣们恭维唐高祖李渊的词句。李渊(566－635年)，字叔德。唐朝开国皇帝。隋末任山西、河东慰抚大使，又拜太原留守。大业十三年(617年)起兵晋阳(今
比喻一个人若为私心所蔽，则所见甚小。《尸子．广泽》：“因井中视星，所视不过数星。”清代陈澧《东塾读书记．诸子书》：“自丘上以视，则见其始出，又见其入，非明益也，势使然也。夫私心，井中也。公心，丘上也。
源见“分虎竹”。指发兵征调的虎符与竹使符。唐李白《出自蓟北门行》：“虎竹救边急，戎车森已行。”【词语虎竹】 汉语大词典：虎竹
《新五代史．杂传．冯道》：“契丹灭晋，道又事契丹，朝耶律德光于京师。……德光诮之曰：‘尔是何等老子？’对曰：‘无才无德痴顽老子。’”五代．冯道的自称。因其以愚痴顽钝老迈自居，故称。后多指痴呆顽固的老人