源见“碧纱笼”。指所题壁诗画受重视,被珍护。宋刘过《沁园春.题黄尚书夫人书壁后》词:“记东坡赋就,纱笼素壁;西山句好,帘卷晴珠。”
源见“杯渡”。形容僧人神通广大。唐戴叔伦《赠行脚僧》诗:“木杯能渡水,铁钵肯降龙。”
同“朽索驭马”。汉陈靖《彭祖观井图铭》:“朽索之驭,纳隍是虑;天子则之,鸿图永据。”
颂:同“诵”。 吟诵他的诗,不了解他的为人,可以吗? 意谓研究别人作品,必须了解作者为人,才能收到知人论世的效果。语出《论语.万章下》:“颂其诗,读其书,不知其人可乎?”清.刘熙载《艺概.诗概》:
源见“沈约瘦”。借指身体消瘦。宋向滈《阮郎归》词:“空饮恨,废追欢。沈郎衣带宽。”
罔:不。不知怎么办才好。唐.白行简《李娃传》:“生惶惑发狂,罔知所措。”宋.张孝祥《辞免除起居舍人奏状》:“今月六日准尚书省札子奉圣旨除臣起居舍人,日下供职。臣闻命震惊,罔知所措。”见“不知所措”。唐
同“吾家千里驹”。唐高適《又送族侄式颜》诗:“世上五百年,吾家一千里。”
源见“刘伶好酒”。形容纵饮酣畅,疏狂放达。唐韩偓《惆怅》诗:“何如饮酒连千醉,席地幕天无所知。”见“幕天席地”。唐·韩偓《惆怅》:“何如饮酒连千醉,~无所知。”【词语席地幕天】 成语:席地幕天汉语大
南朝梁.庾肩吾《岁尽》诗:“岁序已云殚,春心不自安。聊开柏叶酒,试奠五辛盘。金薄图神燕,朱泥印鬼丸。”(据《艺文类聚》卷三引)南北朝时,民间风俗于岁日在金箔上绘飞燕。又说零陵有石燕,有雷时飞舞空中。后
秋毫:秋天鸟兽新生的细毛。末:尖端。太山:即泰山。五音:我国古代五声音阶中的五个音级,即宫、商、角、徵、羽。后泛指音乐。 有明察秋毫的目力却看不见泰山;有调和五音的听力却听不见雷声。 表示人为某种