《左传.昭公九年》:“我在伯父,犹衣服之有冠冕,木水之有本原,民人之有谋主也。”后以“木本水源”喻事物的根源。多指血统关系。明归有光《〈华亭蔡氏新谱〉序》:“孰知故家大族,实有与国相维持者,系风俗、世
见“俛首帖耳”条。见“垂首帖耳”。《聊斋志异·马介甫》:“万石不言,惟~而泣。”【词语伏首帖耳】 成语:伏首帖耳
源见“王粲登楼”。泛指诗人登临抒怀之处。唐张九龄《候使登石头驿楼作》诗:“自守陈蕃榻,尝登王粲楼。”
参见:烹文挚
《诗.小雅.頍弁》:“如彼雨雪,先集维霰。”郑玄笺:“喻幽王之不亲九族亦有渐,自微至甚,如先霰后大雪。”霰,是水蒸气在高空遇冷凝成的白色小冰粒,下雪前往往降之。后因以“素霰”比喻孤危渐亡的预感。南朝
《庄子.天运》:“北门成问于黄帝曰:‘帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑,荡荡默默,乃不自得。’”北门成,黄帝的臣子。咸池,乐名。洞庭之野,指天地之间。黄帝张至乐,北门成开始不悟
源见“云树之思”。本指杜甫怀李白诗,后用来表示对朋友的思念。宋黄机《浣溪沙.送杜仲高》词:“我定忆君吟渭北,君须思我赋《停云》。”
源见“桐乡归葬”。形容地方官有德政,受民爱戴。清袁枚《解祖归随园又作六言三章》:“朱邑桐乡待祀,尧山员俶怡情。”
《易.系辞下》:“其言曲而中,其事肆而隐。”后以“言中事隐”谓言语虽然委曲却中正不偏,论事虽然放纵却隐藏着很深的道理。南朝 梁刘勰《文心雕龙.宗经》:“故《系》称旨远辞文,言中事隐;韦编三绝,固哲人之
源见“地下修文”、“玉楼受召”。指文人之死。明张煌言《挽董天鉴孝廉》诗之二:“结客黄金良不易,修文白玉竟何如!”