同“剪发待宾”。唐杜甫《送重表侄王砅评事使南海》诗：“月陈剪髻鬟，市鬻充杯酒。”
宋．曾慥《类说》卷四〇焦潞《稽神异苑》：“《江表录》：首阳山有晚虹，下饮溪水，化为女子。明帝（注：后魏明帝）召入宫，曰：‘我仙女也，暂降人间。’帝欲逼幸而有难色，忽有声如雷，复化为虹而去。”此事又见《
源见“轮扁斫轮”。极言技艺纯熟，得心应手。《梁书．萧子云传》：“笔力劲骏，心手相应。巧逾杜度，美过崔寔，当与元帝并驱争先。”明谢肇淛《五杂俎．人部二》：“惟习之至熟，自可心手相应。”主谓 形容功夫到家
源见“克绍箕裘”。谓继承先辈的事业。明陈汝元《金莲记．就逮》：“枕经籍史，销灯火于三馀；袭冶承弓，觊风云于一旦。”并列 指继承父亲的事业。语本《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘;良弓之子，必学为箕。
《史记．田儋列传》：“蝮螫手则斩手，螫足则斩足。何者？为害于身也。”后用以比喻面临危急，当弃小以全大。《资治通鉴．梁武帝中大通二年》：“帝梦手持刀自割落十指，恶之，告徽及杨侃，徽曰：‘蝮蛇螫手，壮士解
源见“黄粱梦”。喻虚幻之事。宋刘镇《江神子．吊方检详》词：“思君梦里说邯郸，未成欢，已炊残。”
形容优美的歌声给人留下深刻的印象。韩国歌女韩娥东向赴齐国，因为没有粮食，只好卖唱乞食。她离开后，歌声仍在梁间环绕，三日不绝，人们都以为她还留在当地。有一次她路过客栈，受到人侮辱，韩娥便长歌当哭，整个村
《吕氏春秋．恃君览．行论》：“尧以天下让舜，鮌为诸侯，怒于尧曰：‘……今我得地之道，而不以我为三公。’以尧为失论。欲得三公，怒甚猛兽，欲以为乱。比兽之角，能以为城；举其尾，能以为旌。”唐尧之时，尧以天
源见“辽东鹤”。泛指老鹤。清顾炎武《赋得老鹤万里心》诗：“何来千岁鹤，忽下九皋音。一自来凡境，摧颓已至今。临风时独舞，警露亦长吟……多少乘轩者，知同一寸心。”
源见“揽辔澄清”。指为安定天下而操劳的豪情壮志。宋李曾伯《水调歌头．庚子送周昞仲赴江东幕》词：“簪履盛元幕，领袖属英游。登车揽辔余事，何止客诸侯？”【典源】 《太平御览》 卷七七八引晋·司马彪《续汉书