MY词语>历史百科>历史典故>含饴弄孙

含饴弄孙

东汉.班固等编纂《东观汉记.明德马皇后》:“穰(ráng,丰收)岁之后,惟子之志,吾但当含饴弄孙,不能复知政事。”又见南朝.宋.范晔《后汉书.明德马皇后纪》。

饴(yí),用米、麦制成的糖浆,又称麦芽糖或糖稀。“含饴弄孙”,意为含着糖浆逗弄孙儿,后沿用此语形容老年人的闲适生活。

元.王恽〔越调.平湖乐〕《寿李夫人》:“牙牙长忆点妆红,曾得含饴弄。”清.西周生辑著《醒世姻缘传》第四十九回回目:“小秀才毕姻恋母,老夫人含饴弄孙。”


偏正 口含饴糖逗孙子。形容老年人晚年怡然自得的乐趣。《歧路灯》77回:“说齿届古稀,又有~之乐。”△多用于表现老年人的晚年生活。也作“饴含抱孙”。


“含饴 ( yí) 弄孙”指口里含着糖逗孙子玩,形容晚年的闲适生活。

“饴”,用麦芽制成的糖浆、糖果,如高粱饴。“含饴”即嘴里含糖。

为什么叫 “弄孙”呢?

“孙”指孙辈,或孙儿、孙女、外孙、重孙、玄孙等。一般玄孙不太可能,“玄,远也”,时间隔得太远、太长,祖辈活不到那么大年纪,一般 “四世同堂”就很了不起了。

“弄”,《尔雅·释言》训为 “玩也”, 《说文· ( ɡǒnɡ) 部》同。玩、弄义同,故有 “玩弄”一语,引申为戏耍。因此, “弄孙”即谓同孙儿戏耍,或谓逗孙儿玩。

显然,能 “含饴弄孙”的人,是有福气的人,是能长寿的人,是令人羡慕的人。只有在太平盛世,这类人才会多。


【词语含饴弄孙】  成语:含饴弄孙汉语词典:含饴弄孙

猜你喜欢

  • 忧心殷殷

    殷殷:忧伤貌。 形容忧虑不安。语出《诗.邶风.北门》:“出自北门,忧心殷殷。终窭且贫,莫知我艰。”康有为《大同书》甲部:“忧心殷殷,魂魄若失。”

  • 破瑟减弦

    《史记.封禅书》:“太帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破瑟为二十五弦。”后以“破瑟减弦”形容悲怆。唐李益《古瑟怨》诗:“破瑟悲秋已减弦,湘灵沉怨不知年。”并列 将瑟减为二十五弦。比喻曲调悲怆。也泛

  • 碎唾壶

    源见“唾壶击缺”。形容志不获展,慷慨悲歌。清黄遵宪《仰天》诗:“仰天击缶唱乌乌,拍遍阑干碎唾壶。”

  • 山阳宅

    源见“山阳笛”。喻称亡友故居。唐武元衡《经严秘校维故宅》诗:“掩泪山阳宅,生涯此路穷。”

  • 梅鹤凄凉

    源见“梅妻鹤子”。形容林逋坟墓冷落。鲁迅《集外集.阻郁达夫移家杭州》:“坟坛冷落将军岳,梅鹤凄凉处士林。”

  • 东平为善

    《后汉书.光武十王列传.东平宪王苍传》:“苍,光武子,封东平王。少好经书,雅有智思。“日者问东平王处家何等最乐?王言为善最乐,其言甚大,副是要腹矣。”东汉东平王刘苍,幼年喜爱读书。成长以后,常愿为善事

  • 栖衡

    源见“衡门泌水”。谓隐居。《旧唐书.司空图传》:“诏曰:‘司空图……心惟乐于漱流,仕非专于禄食。匪夷匪惠,难居公正之朝;载省载思,当徇栖衡之志。可放还山。’”【词语栖衡】   汉语大词典:栖衡

  • 击壤情

    源见“击壤歌”。指上古人民的淳朴感情。唐柳宗元《游南亭夜还叙志七十韵》:“兹焉毕馀命,富贵非吾曹……苟伸击壤情,机事息秋豪。”

  • 磨砖成镜

    《景德传灯录.慧能大师》:“开元中,有沙门道一住传法院,常日坐禅,师知是法器,往问曰:‘大德坐禅图什么?’一曰:‘图作佛。’师乃取一砖于彼庵前石上磨。一曰:‘师作什么?’师曰:‘磨作镜。’一曰:‘磨砖

  • 紫玉销沉

    同“紫玉化烟”。清洪昇《长生殿.看袜》:“红颜断送,一似青冢荒凉,紫玉销沉。”