源见“宣室召”。指汉文帝在宣室问鬼神之事。清顾嗣立《贾傅故宅》诗：“洪炉久已为铜炭，宣室何劳问鬼神？”
即“体居正位”。 意谓身居正确的位置。语出《易．坤．文言》：“君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也！”晋．干宝《晋纪总论》：“至于世祖，遂享皇极。正位居体，重言慎法。”
源见“叱石为羊”。羊变化为石。谓得道成仙。唐鲍溶《感兴》诗：“群羊化石尽，双凫与我违。”
源见“火烧祆庙”。喻指投身险境。元王子一《误入桃源》四折：“本则合暮登天子堂，没来由夜宿祆神庙。”
源见“乘车戴笠”。比喻贵贱贫富不易的深厚友谊。宋陈师道《寄张文潜舍人》诗：“车笠吾何恨，飞腾子莫量。”清黄宗羲《祭冯韡卿文》：“升沉虽异，车笠无忘。”【词语车笠】 汉语大词典：车笠
唐李白《蜀道难》诗：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参、井，皆星宿名，分别为蜀 秦分野。谓自秦入蜀途中，山势高峻，可以摸到参、井两星宿。后因以“扪参历井”形容山势高峻，道路险阻。元 撖夅《游香山》
西汉昭帝(前94－前74年)刘弗陵，汉武帝之子。昭帝即位后，姐姐盖主、哥哥燕王刘旦和左将军上官桀、御史大夫桑弘羊等相勾结，让人以燕王名义写信诬告博陆侯大将军霍光擅自调动大将军府内的校尉，专权自恣，并怀
同“针芥相投”。杨树达《积微居小学述林．跋刘武仲鲁田兄弟手书诗卷》：“行可以余于武仲先生夙有针芥之契，属为题记。”见“针芥相投”。张中行《负暄续话》：“我一口气地读完全书十七篇，感觉到难怪张老那么欣赏
源见“两歧歌”。指丰收之兆，多用以称颂吏治卓著。《宋史．五行志二下》：“乾兴元年五月，南剑州麦一本五穗，绵州麦秀两歧。”主谓 一株麦子长出两穗。《艺文类聚》卷19引《东观汉记》：“张湛为渔阳太守，开田
源见“桃花源”。借指不受外界影响或理想中的美好境地。《痛史》十回：“宗仁道：‘这里还有妇女么？’金奎道：‘在下所部的士兵，多是衢州人，所以陆续有接了眷属来的，都住在此处。左右没事，就叫她们做些女红。我