《孟子．尽心上》：“墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之。”赵岐注：“摩突其顶，下至于踵。以利天下，己乐为之。”摩：磨。放：至，到。从头顶至脚跟都摩伤。意谓墨子为推行兼爱，损伤身体，亦所不顾。后因以“摩顶放
源见“千头木奴”。橘树或橘子的别称。唐杜甫《驱竖子摘苍耳》诗：“加点瓜薤间，依稀橘奴迹。”金 张子羽《寿张和滑益之》诗：“病眼只贪书味永，渴心频梦橘奴香。”【词语橘奴】 汉语大词典：橘奴
挑：挑逗。招：招引。 眉眼挑逗，心神招引，不管对方是老是少。 形容不正经的妇女勾引男人。语出《史记．货殖列传》：“今夫赵女郑姬，设形容，楔鸣琴，揄长袂，蹑利屣，目挑心招，不择老少者，奔富厚也。”清
源见“鱼传尺素”。借指书信。宋黄庭坚《都下喜见叔父》诗：“冥鸿难借问，江鲤多沉浮。”【词语江鲤】 汉语大词典：江鲤
唐房玄龄等撰《晋书．卫瓘传》（卷三六）：“瓘（guàn）学问深博，明习文艺，与尚书郎敦煌索靖俱善草书。时人号为‘一台二妙’。”原指晋时卫瓘和索靖同在尚书台做官，又都善写草书。后以此称同在一处做事又都有
源见“陶令归去来”。表示对往昔的作为或遭遇的悔悟。唐刘商《春日患病》诗：“今日方知命，前身自觉非。不能忧岁计，无限故山薇。”宋苏轼《华山寄子由》诗：“三年无日不思归，梦里还家旋觉非。”【词语觉非】
源见“纳隍之志”。指痛惜人民的疾苦。清黄宗羲《明儒学案．处士耿楚控先生定理》：“伊尹之觉，非闻见知解之觉也，即其若挞之耻，纳沟之痛，此其觉也。”
《诗．小雅．角弓》：“毋教猱升木，如涂涂附。”毛传：“猱，猿属；涂，泥；附，著也。”后以“教猱升木”比喻教唆人为恶。清陈天华《论中国宜改创民主政体》：“今以政府为不可少，干涉为不可无也，彼乃变易面目，
源见“在陈之厄”。喻指贤者遭逢磨难困厄。《剪灯馀话．武平灵怪录》：“孔圣绝粮宁敢愠，范丹乏米岂辞饥？”
《孔子家语》卷十《七十二弟子解》：“梁鳣……年三十未有子，欲出其妻，商瞿谓曰：‘子未也。昔吾年三十八无子，吾母为吾更取室。夫子使吾之齐，母欲请留吾。孔子曰：“无忧也。瞿过四十，当有五丈夫。”今果然。吾