同“三足鼎”。柳青《创业史》一部十章：“他平生的理想，是和下堡村的杨大剥皮、吕二细鬼，三足鼎立。”见“鼎足三分”。鹏喜《河祭》：“它与长江遥相呼应，齐头并进，执鬼斧，动神功，将偌大个都市造化成两水相隔
《史记．司马穰苴列传》：“〔穰苴〕文能附众，武能威敌。”后以“威附”谓使敌人畏惧，使民众归附。唐常衮《代杜相公让河南军道副元帅表》：“汉让韩信以安危存亡之地，齐擢穰苴以文武威附之名。”宋曾巩《本朝政要
木头人，石头心，形容意志坚定，不受外物诱惑。有时也比喻人没有感情。夏统，字仲御，会稽永兴(今浙江绍兴一带)人，西晋隐士。幼时孤贫，以孝闻名，善辨论。宗族里人劝他出去做官，他非常气恼，从那之后不再和宗族
《三国志．魏书．武帝纪》“年二十，举孝廉为郎（郎，古时帝王侍从官的通称），除洛阳北部尉（官名，洛阳北部尉当是相当县尉一级的下级官吏），迁顿丘令”裴松之注引《曹瞒传》：“太祖（指曹操）初入廨（音xiè，
源见“画龙点睛”。指绘画、文章在关键处能点出要旨，传出神彩。清李渔《闲情偶寄．格局》：“犹塑佛者不即开光，画龙者点睛有待。”“点睛”，现在常说成 “画龙点睛”。讲话或写文章，在关键的地方以一两句精辟的
《南史．褚裕之传．附褚彦回》：“苍梧（宋废帝刘昱）暴虐稍甚，齐高帝与彦回及袁粲言世事，粲曰：‘主上幼年，微过易改，伊、霍之事，非季世所行，纵使功成，亦终无全地。’彦回默然，归心高帝。……及废苍梧，……
源见“许由瓢”、“许由洗耳”。指遁世隐居。清纪昀《阅微草堂笔记．滦阳消夏录二》：“人人为巢 许，则至今洪水横流，并挂瓢饮犊之地，亦不可得矣。”
源见“鹿走姑苏台”。喻指国家沦亡。清林旭《虎丘道上》诗：“新愁旧恨相随续，举目真看麋鹿游。”源见“麋鹿群”。指隐逸生活的闲适。唐杜甫《题张氏隐居》诗之一：“不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游。”【词语麋鹿
《三国志．魏书．明帝纪》：“是月诸葛亮出斜谷，屯谓南，司马宣王率诸军拒之。诏宣王：‘但坚壁拒守以挫其锋，彼进不得志，退无与战，久停则粮尽，虏略无所获，则必走矣。走而追之，以逸待劳，全胜之道也。’”下裴
《汉书．景十三王传、中山靖王传》：“今群臣非有葭莩之亲，鸿毛之重。”唐．颜师古注：“葭，芦也。莩者，其筒中白皮至薄者也。葭莩喻薄。”附葭，沾亲。葭，芦苇；莩，苇中薄膜。汉时，人们常用“葭莩之亲”比喻关