《三国志．后主传》载：三国 蜀后主刘禅，小名阿斗。庸弱无能，为帝后，虽有诸葛亮等人全力扶助，亦不能振兴蜀汉。后以“刘阿斗”称懦弱无能不思进取的人。《新华文摘》1982.2：“想依靠这批捧不起的‘刘阿斗
比喻关系密切，相互依存。鲍勋(?一226年)，字叔业，泰山平阳(今山东泰安一带)人。初从曹操为中庶子，及曹丕即位，先后任侍中、御史中丞，以直言极谏被杀。文帝曹丕六年，(225年)，曹丕想征伐东吴，和群
同“蜀严”。宋魏了翁《水调歌头．虞简州刚简生日》词：“携手锦江箍隐，觌面墨池玄叟，扶杖蜀君平。”
攻：钻研。乎：犹“于”。异端：自居为正统派的人用以指斥不同的思想派别。 旧指钻研和实行儒家以外的主张。语出《论语．为政》：“子曰：‘攻乎异端，斯害也已。’”清．袁枚《小仓山房尺牍》一七八首：“自觉穷
源见“孔鲤趋庭”。谓子承父教。薛奇童《和李起居秋夜之作》：“过庭闻礼日，趋侍记言回。”
《礼记．学记》：“善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。”孔颖达疏：“‘从’读为‘舂’者，舂谓击也，以为声之形容。言钟之为体，必待其击，每一舂而为一容，然后尽其声。
《晋书．阮裕传》：“裕有好车，借无不给。有人欲借而不敢言，裕闻之曰：‘有车而使人不敢借，何以车为？’遂焚之。”阮裕因为人家不敢向他借车，而认为要车无用，就将车烧掉了。后以“焚车”为乐于助人的典故。
同“渊鱼丛爵”。郑观应《盛世危言．交涉》：“能办交涉之人日益少，忍辱含垢，民气日靡，丛雀渊鱼，民心渐去。”并列 比喻不施行善政，等于将老百姓赶到敌人那边去。语本《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也;为
《群音类选．清腔类．桂枝香》：“那晓得三纲五常，只知道七青八黄，圆鸭蛋里棹桨，竹竿空长，肚里无粮，前人栽树，后人乘凉。”比喻造福于后人。清．颐琐《黄绣球》一回：“俗语说得好：‘前人栽树，后人乘凉。’我
汉刘向《说苑．建本》：“晋平公问于师旷曰：‘吾年七十，欲学恐已暮矣。’师旷曰：‘何不炳烛乎……臣闻之，少而好学，如日出之阳；长而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。’”后因以“炳烛”比喻老而好学。