同“天笑”。清钱谦益《西湖杂感》之六：“地戛龙吟翻水窟，天回电笑闪湖光。”
源见“雁足书”。指传寄书信。唐吴融《送僧归日本国》诗：“系帛何须雁，金乌日日飞。”
《韩非子．和氏》：“楚人和氏(卞和)得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：‘石也。’王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：‘石也。’王又
双方尖锐对立，其势不可并存。《战国策．楚策一》：“楚强则秦弱，楚弱则秦强，此其势不两立。”亦作“势不两存”。《三国志．吴志．陆逊传》：“得报恳恻，知与（文）休久结嫌隙，势不两存。”主谓 势，情势;立，
《易．坤》：“君子敬以直内，义以方外。”谓内心正直，行事方正。《朱子全书．论语》：“容貌辞气之间，正学者持养用力之地……若是就此持养，发禁躁妄，动必温恭，只要体当自家直内方外之实事，乃是为己之切，求仁
源见“喜折屐”。形容人喜不自禁。清王士禛《勾龙爽蜡屐图为牧仲题》诗：“儿子竟办贼，入户屐齿折。”
同“鲲化”。唐 伊璠《及第后寄梁烛处士》诗：“鹏化四溟归碧落，鹤栖三岛接青霞。”
《晋书．王裒传》：“王裒（裒，音pōu）字伟元，城阳营陵人也。祖修，有名魏世。父仪，高亮雅直，为文帝（司马昭）司马。东关之役，帝问于众曰：‘近日之事，谁任其咎？’仪对曰：‘责在元帅。’帝怒曰：‘司马欲
唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨，不入于老，则入于佛；入于彼，必出于此，入者主之，出者奴之。”后以“出奴入主”谓挟门户成见。明沈德符《野获编．吏部》：“近日癸卯甲辰间，径路已分，弹
源见“凿窍”。比喻破坏自然，斫丧天真。清孙枝蔚《饮酒和陶韵》之二十：“浑沌一以凿，几客返其淳？”