同“思鲈莼”。明何景明《闻陆舍人子引罢官兼怀徐舍人德章》诗：“张翰元思脍，任公且钓鳌。”【词语思脍】 汉语大词典：思脍
西汉．司马迁撰《史记．周本纪》：“褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧（古时边防报警的两种信号），大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说（同悦）之，为数举烽火。其后不信
《《晋书．郤诜传》：“（郤诜）累迁雍州刺史，武帝（晋武帝司马炎）于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一（诜字广基，博学多才，泰始中以贤良对策举上第），犹桂林之一枝，崑
披，劈开。荆棘，多刺的灌木丛，比喻路途险阻。披荆斩棘，比喻在创业过程中或前进道路中扫除障碍，克服重重困难。冯异(事迹见前)历尽千难万险，从光武帝平定天下。建武初，受封阳夏侯，镇守关中，“威权至重，百姓
源见“东山丝竹”。谓中年后以音乐怡悦性情，消愁解闷。清曹溶《唐多令．沈石友宅同王觉斯听歌达旦》词：“会得中年陶写意，商女唱，也轻盈。”
《老子》（第七七章）：“天之道，其犹张弓欤。高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者与之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”老子认为天道公正，减少有余的
同“关河百二”。清张映斗《咸阳》诗：“河山百二西南抱，终南山色开堂奥。”
见“泣歧路”条。
源见“玉石俱焚”。借指战乱烽火。《后汉书．董卓传论》：“及残寇乘之，倒山倾海，昆冈之火，自兹而焚，《版》、《荡》之篇，于焉而极。”偏正 昆冈，产玉之山。比喻美好的事物被破坏了。语本《尚书·胤征》：“火
睚眦：瞪眼而视。像瞪眼看人这样的小怨。引申为极小的怨恨。《史记．范雎蔡泽列传》：“一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”《旧唐书．李子通传》：“性好施惠，家无蓄积，睚眦之怨必报。”亦作“睚眦之隙”。《后汉书．