同“罗袜生尘”。南朝 陈顾野王《艳歌行》之一：“长歌挑碧玉，罗尘笑洛妃。”
汉牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”后以“对牛弹琴”形容对不懂事理的人讲道理或言事。亦用为笑人说话不择对象。《五灯会元．惟简禅师》：“问：‘开口即失，闭口即丧，
源见“乘鸾”。借指结成美好姻缘。明高明《琵琶记．牛相发怒》：“岂是我无佳婿得乘龙，他有甚福缘能跨凤？”清 张可惠《张灯曲》：“重重密誓两心知，不得跨凤随萧史。”【词语跨凤】 汉语大词典：跨凤
源见“东施效颦”、“邯郸学步”。谓盲目模仿。明李贽《答耿司寇书》：“且克明何如人也，筋骨如铁，而肯效颦学步从人脚跟走乎？”并列 效颦，邻里的丑女学西施皱眉头，家人见了，闭门不出，穷人见了，带妻子走开。
比喻歌声圆润婉转，犹如珠之连贯成串。唐代白居易《寄明州于驸马使君三绝句》诗：“何郎小妓歌喉好，严老呼为一串珠。”亦作“一索珠”。白居易《夜宴醉后留献裴侍中》诗：“翩翩舞袖双飞蝶，宛转歌声一索珠。”又作
见“不可胜数”。《汉书·严安传》：“豪士并起，～也。”
以有余补不足。一作“截长补短”、“绝长继短”《孟子．滕文公上》：“今滕，绝长补短，将五十里也。”《墨子．非命上》：“古者汤封于亳，绝长继短，方地百里。”并列 截断长的，接补短的。比喻长短相糅，互补相济
源见“谢庭兰玉”。喻指优秀子弟。宋无名氏《庆千秋》词：“好是庭阶兰玉，伴一枝丹桂，戏舞莱衣。”
源见“床头周易”。指人怀才隐德，不合流俗而不被人理解。元郑元祐《顾氏绿阴亭》诗：“湛痴元自能谈《易》，嵇锻何妨善鼓琴。”
同“蜀犬吠日”。清薛雪《一瓢诗话》：“若一味率执己见，未免有吠日之诮。”【词语吠日】 汉语大词典：吠日