《庄子．达生》：“善养生者，若牧羊然，视其后者而鞭之。”“田开谓周成公曰：‘鲁有单豹者，巖居而水饮，不与民共利，行年七十而犹有婴儿之色；不幸遇饿虎，饿虎杀而食之。有张毅者，高门悬簿，无不走也（注：走，应为趋），行年四十而有内热之病以死。豹养其内而虎食其外，毅养其外而病攻其内，此二子者，皆不鞭其后者也。’”
养生之道，贵在适中，修外养内，不可偏废，譬如牧羊，鞭其后者，去其不及，方能会通中适。单豹寡欲清虚，养其内德而虎食其外；张毅奔走趋利，养其形骸而病攻其内以死：此二人各滞一端，未为中和，故均违鞭后之道。后以此用为养生之道的典故。
北齐．颜之推《颜氏家训．养生》：“单豹养于内而丧外，张毅养于外而丧内，前贤所戒也。”《文选．班固．通幽赋》：“单治里而外凋兮，张修襮（音bó，外表）而内逼。”
源见“樊素”。指唐代白居易歌姬樊素。《西湖佳话．白堤政迹》：“众亲友听了，俱又惊又笑道：‘声色场中，脂脂粉粉，老先生亦可谓司空见惯矣。况樱桃口、杨柳腰尚在身边，尽可消遣，为何一个商玲珑，便钟情至此？’
《黄蘖山断际禅师传心法要》：“自如来付法迦叶已来，以心应心，心心不异。”佛教因以“心心相印”谓不依赖言语，以心互相印证佛理。唐裴休《唐故圭峰定慧禅师传法碑》：“但心心相印，印印相契，使自证知光明受用而
亦作“腰金衣紫”。金：金印。紫：紫绶。在古代只有高级官员才能配带金印、紫绶。比喻身居要职，地位显赫。沈攸之(?－478年)，字仲达，吴兴武康(今浙江德清西)人，少时孤贫，宋文帝元嘉二十七年(450年)
《三国志．魏书．贾诩传》南朝．宋．裴松之注引《荀勗别传》曰：“晋司徒阙，武帝问其人於勗。答曰：‘三公具瞻所归，不可用非其人。昔魏文帝用贾诩为三公，孙权笑之。’”晋武帝问荀勗，用谁任司徒合适？荀勗回答说
宋时，京师风俗。除夕在床下放置明灯。可以照除秽恶，谓之“照虚耗”。宋代周密《武林旧事．岁晚节物》：“至除夕明灯床下，谓之照虚耗。”【词语照虚耗】 汉语大词典：照虚耗
同“哭人琴”。明张煌言《吊沈五梅中丞》诗：“香台咫尺渺人琴，万里寒潮送夕阴。”
源见“使臣星”。称朝廷使者。唐高適《送柴司户充刘卿判官之岭外》诗：“月卿临幕府，星使出词曹。”【词语星使】 汉语大词典：星使
同“一觉黄粱熟”。宋吴文英《杏花天．重午》词：“幽欢一梦成炊黍。”
《列子．天瑞》：“林类年且百岁，底春被裘，拾遗穗于故畦，并歌并进。孔子适卫，望之于野，顾谓弟子曰：‘彼叟可与言者，试往訉之。’子贡请行，逆之陇端，面之而叹曰：‘先生曾不悔乎，而行歌拾穗。’林类行不留，
源见“绨袍惠”。指敝衣薄袍。宋苏轼《雪诗》之三：“半夜欺陵范叔袍，更兼风力助威豪。”清赵翼《前守韦缘事罢官诗以送别》之二：“民犹争诵廉公裤，我敢相矜范叔袍？”