《庄子．让王》：“舜以天下让其友石户之农，石户之农曰：‘卷卷乎后之为人，葆力之士也！’以舜之德为未至也，於是夫负妻戴，携子以入於海，终身不反也。”舜想把天下让给他的朋友石户地方的一位农人，农人对于舜为
《汉书．郊祀志上》：“李少君亦以祠灶、谷道、却老方见上，上尊之。少君者，故深泽侯人，主方。匿其年及所生长。常自谓七十，能使物，却老。其游以方遍诸侯。无妻子。人闻其能使物及不死，更馈遗之，常余金钱衣食…
《诗经．郑风．女曰鸡鸣》：“知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。”杂佩，古人腰间佩带的珠玉。以上所引为《女曰鸡鸣》的末章，此是猎户的妻子为结丈夫的欢心，愿将杂佩赠送
同“补天”。唐杜甫《九日寄岑参》诗：“安得诛云师，畴能补天漏？”
《晋书．羊祜传》：“时吴有童谣曰：‘阿童复阿童，衔刀浮渡江。不畏岸上兽，但畏水中龙。’祜闻之曰：‘此必水军有功，但当思应其名者耳。’会益州刺史王濬征为大司农，祜知其可任，濬又小字阿童，因表留濬监益州诸
源见“沧浪濯缨”。比喻清除世尘，保持高洁。晋夏侯湛《东方朔画赞》：“退不终否，进亦避荣。临世濯足，希古振缨。”【词语濯足】 汉语大词典：濯足
源见“依样画葫芦”。比喻立意创新。清黄遵宪《番客篇》：“长袖善新舞，胡卢弃旧样。”
南朝 宋刘义庆《世说新语．贤媛》：“顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。”后以“闺秀”称大户人家有才德的女儿，多指未婚者。清 和邦额《夜谭随录．某别驾》：“此必主人闺秀所居。”【词语闺秀】 汉语大词典：
同“狐鸣鱼书”。清邹容《革命军》一章：“此自秦以来，所以狐鸣篝中，王在掌上，卯金伏诛，魏氏当途，黠盗奸雄，觊觎神器者，史不绝书。”见“狐鸣鱼书”。邹容《革命军》1章：“此自秦以来，所以～，王于掌上，卯
《战国策．韩策一》：“臣闻鄙谚曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎？”牛后：指牛的屁股。鸡嘴虽小，却能自由地啄食啼鸣；牛屁股虽大，却常挨鞭挞。后因以“宁为鸡口，无为牛后”