化乌
参见:次仲化鸟
参见:次仲化鸟
它山:别的山。《诗.小雅.鹤鸣》:“它山之石,可以为错。”又:“它山之石,可以攻玉。”攻:琢治。错:磨石。别的山上的石头,可用来琢磨玉器。意为别国的贤才可作为本国的辅佐。后用以比喻能帮助自己改正缺点错
《南史.刘穆之传》载:刘裕召刘穆之为军中主簿。刘穆之即“坏布裳为裤(即将百姓穿的衣服改制做成军装)”去见刘裕。后遂以“坏裳为裤”称从军。宋陆游《叹息》诗:“卖剑买牛衰可笑,坏裳为裤老犹能。”主谓 指参
原指孔子对于进退去留,没有成见,该怎样就怎样。后泛指对事依违两可,没有主见。孔子在提到古代逸民伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连等人时评论说,伯夷、叔齐不食周粟,可以说得上是不动摇自己的信念,
同“雁池”。唐李白《同吴王送杜秀芝赴举入京》诗:“欲折一枝桂,还来雁沼前。”【词语雁沼】 汉语大词典:雁沼
《魏书.王宝兴传》:“尚书卢遐妻,崔浩女也。初宝兴母及遐妻俱孕,浩谓曰:‘汝等将来所生,皆我之自出,可指腹为亲。’”旧时指在胎中即由双方父母订定婚约,叫“指腹为婚”,亦简作“指腹”。见“指腹为亲”。【
唐代李白《把酒问月》诗:“今人不见古时月,今月曾经照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。”意思是月亮古今相同,而人事变化无常。并列 天上的月亮一样照着今人和古人。比喻世间的人情世故变化很大。语本唐·
即互相依靠之义。楗:门闩,门杠。《通俗编.居处.篱帮楗,楗帮篱》:“《戒庵漫笔》:今人以相助为帮辅。语曰:‘篱帮楗,楗帮篱。’是即辅车相依之义。”
源见“渭滨垂钓”。指姜太公钓于渭水遇周文王事。唐李白《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》诗:“太公渭川水,李斯上蔡门。钓周猎秦安黎元,小鱼㕙兔何足言?”
原作“不以言举人,不以人废言”。意指不能因为一个人说得好便推举他,也不能因为一个人品行不好而不采纳其好的主张。后则偏重后者并将之概括为“不因人废言”。这是孔子分析他人言行的经验总结。他说,有见识的人,
《晋书》卷五《李愍帝纪》:“(建兴四年)八月,刘曜逼京师,内外断绝……曲允与公卿守长安小城以自固。……冬十月,京师饥甚,米斗金二两,人相食,死者大半。太仓有曲数十耕,曲允屑为粥以供帝,至是复尽。”晋时