《世说新语．轻诋》；“桓南郡（桓玄是桓温之子，嗣父为南郡公，故称桓南郡，亦称灵宝）每见人不快，辄瞋（怒）云：‘君得哀家梨，当复不烝食不？’”梁刘孝标注：“旧语，秣陵有哀仲家梨甚美，大如升，入口消释。言
源见“羊续悬鱼”。谓清官不受馈赠。明王思任《简周龙侯太守》诗：“三年膏牧当孽犊，一道清风却馈鱼。”
布帛：泛指御寒之物。矛戟：均为古代兵器。 对人讲有帮助的话，比穿上布帛还温暖；用言语伤人，比矛戟还厉害。语出《荀子．荣辱》：“虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。故与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
机：事物变化的征兆、迹象。面对情况的变化，掌握时机灵活应付。《朱子语类》卷一三六：“所以张巡用兵，未尝仿古兵法，不过使兵识将意，将识士情，盖未论临机应变，方略不同。”见“随机应变”。《水浒传》74回：
同“射虎”。宋辛弃疾《水调歌头．提干李君索余赋秀野绿绕二诗》词：“插架牙签万轴，射虎南山一骑，容我揽须不？”
《诗经．小雅．鱼藻》：“王在在镐？岂乐饮酒！”东汉．郑玄笺：“岂，亦乐也。天下平安，万物得其性，武王何所处乎？处于镐京，乐八音之乐，与群臣饮酒而已。”按：岂，或作恺。一说“岂”即凯也，岂乐，凯旋而乐。
咫：古代长度单位，比尺小。原意为在很小的画幅中展现出寥廓深远的景象。后也比喻虽近在咫尺，犹如相隔万里，不能相见。萧贲，字文奐，出身皇族，萧昭胄之子，身高不足六尺，曾为湘东王法曹参军，后因讥笑湘东王下狱
同“持螯把酒”。宋赵奕《玉山佳处分得解字》诗：“开筵出红妆，持杯擘紫蟹。”
《淮南子．道应训》：“轮扁斫轮于堂下，释其椎凿，而问桓公曰：‘君之所读者何书也？’桓公曰：‘圣人之书。’轮扁曰：‘其人焉在？’桓公曰：‘已死矣？’轮扁曰：‘是直圣人之糟粕也。’”后因以“诗书粕”称圣贤
同“老龟祸枯桑”。唐白居易《杂感》诗：“老龟煮不烂，延祸及枯桑。城门自焚爇，池鱼罹其殃。”