《资治通鉴．唐纪．太宗贞观元年》：“上（唐太宗）谓侍臣曰：‘吾闻西域贾胡得美珠，剖身而藏之，有诸？’侍臣曰：‘有之。’上曰：‘人皆知彼之爱珠而不爱其身也；吏受赇抵法，与帝王徇奢欲而亡国者，何以异于彼胡之可笑邪！’”
剖开肚皮藏珍珠，可见其贪欲之极。故常以“剖腹藏珠”作为因物伤身、本末倒置的典故。有时也喻学术或技艺上保守、秘不示人。如清．李渔《闲情偶寄．结构第一》：“以词曲相传者，犹不及十一，盖千百人一见者也。凡能此者，悉皆剖腹藏珠，务求自秘，谓此法无人授我，我岂独肯传人？”《红楼梦》第四十五回：“跌了灯值钱呢，是跌了人值钱……你手里拿着这个岂不好？明儿再送来——就失了手也有限的，怎么忽然又变出这‘剖腹藏珠’的脾气来！”
连动 破开自己的肚子藏入珍珠。比喻惜物过甚，轻重倒置。语本《资治通鉴·唐太宗贞观元年》：“吾闻西域贾胡得美珠，剖身以藏之。”清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“以词曲相传者，犹不及什一，盖千百人一见者也。凡有能此者，悉皆～，务求自秘。”△贬义。多用于事态取法方面。→本末倒置
晋崔豹《古今注．音乐》：“《雉朝飞》者，犊牧子（按：一本作犊沐子）所作也。齐处士，泯、宣时人，年五十而无妻，出薪于野，见雉雌雄相随而飞，意动心悲，乃作《雉朝飞》之操，以自伤焉。”有人说，《雉朝飞》是卫
汉．班固《答宾戏》：“夫德不得身后而特盛，功不得背时而独彰。是以圣人之治，栖栖遑遑，孔席不暖，墨突不黔。”《淮南子．修务训》作“孔子无黔突，墨子无暖席。”席，指坐席。突，灶突，烟囱。黔，黑。席不暖，突
同“口如悬河”。唐白居易《神照上人》诗：“心如定水随形应，口似悬河逐病治。”见“口若悬河”。《祖堂集》卷10：“师有时云：‘我若放你过，纵汝百般东道西道，～则得。’”【典源】《世说新语·赏誉》：“王太
同“亡国之音”。《孔子家语．辨乐解》：“今也匹夫之徒，曾无意于先王之制，而习亡国之声，岂能保其六七尺之体哉！”偏正 淫靡的音乐。《韩非子·十过》：“此～不可遂也……此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。及武
同“明镜高悬”。清李渔《比目鱼．骇聚》：“若非秦镜高悬，替老夫伸冤雪枉，不止陨身败名，亦且遗臭万年。”主谓 秦始皇有一面镜子，据说能照见人心善恶。比喻判案明察秋毫，严正公平。语本晋·葛洪《西京杂记》卷
同“三字沉狱”。林百举《吊新中华报故址》诗：“罗织方衔三字冤，狼烟又扫千军杰。”
汉孔融《论盛孝章书》：“岁月不居，时节如流。五十之年，忽焉已至。”孔融字文举。后因以“文举伤年”感叹老大无成。唐武元衡《奉酬中书相公至日圜丘行事》：“仲山方补袞，文举自伤年。”
源见“廉颇善饭”。形容年老体衰。清赵翼《哭果毅阿公病殁于军》诗：“可怜病到三遗矢，犹自身冲百战场。”【词语三遗矢】 汉语大词典：三遗矢
《左传．庄公十一年》：“宋国大水，宋公归因于自己对天不敬而自责。鲁大夫臧文仲说：‘宋其兴乎。禹、汤罪己，其兴也悖焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉。’”禹和汤为上古时代的有德贤君，每当国家遭受灾祸，他们不怨天
同“阳台一片云”。唐李白《捣衣篇》：“明年若更征边塞，愿作阳台一段云。”