MY词语>历史百科>历史典故>刘孙能使不为公

刘孙能使不为公

三国志.魏书.辛毗传》:“时中书监刘放、令孙资见信于主(注:主,指魏明帝曹叡),制断时政,大臣莫不交好,而毗不与往来。毗子敞谏曰:‘今刘、孙用事,众皆影附,大人宜小降意,和光同尘;不然必有谤言。’毗正色曰:‘主上虽未称聪明,不为闇劣。吾之立身,自有本末。就与刘、孙不平,不过令吾不作三公而已,何危害之有?焉有大丈夫欲为公而毁其高节者邪!’”

三国魏辛毗亮直不阿,性情刚烈。其子劝他和光同尘,追随刘放、孙资,他严词教子,说宁不为三公,亦不能毁其高节。后因用为忠直不阿之典。

宋.辛弃疾《水调歌头.我饮不须劝阕》词:“孙刘辈,能使我,不为公。余发种种如是,此事付渠侬。”


猜你喜欢

  • 腹饱五车

    同“腹载五车”。明沈受先《三元记.讲学》:“腹饱五车期步蟾,深知感。”【词语腹饱五车】   汉语大词典:腹饱五车

  • 禾生耳

    同“禾头生耳”。南唐李建勋《闲出书怀》诗:“溪田雨涨禾生耳,原野莺啼黍熟时。”【词语禾生耳】  成语:禾生耳汉语大词典:禾生耳

  • 哭途阮籍

    源见“哭穷途”。喻指穷途失路之人。唐罗邺《春过白遥岭》诗:“返驾王尊何足叹,哭途阮籍谩无聊。”

  • 麦秀悲殷

    指箕(jī基)子作《麦秀之诗》悲咏殷纣无道而败亡。后以此典表示亡国后的哀伤慨叹。箕子,殷纣王的叔父,官太师(辅佐国君的官)。封于箕(今山西太谷东北)。殷纣王暴虐无道,箕子劝谏,纣王不听,反将箕子囚禁。

  • 磬甸

    《礼记.文王世子》:“公族其有死罪,则磬于甸人。”郑玄注:“县缢杀之曰磬。”后用以指犯有死罪的贵族和显宦。《隋书.高帝纪上》:“往者国衰甫尔,已创阴谋,积恶数旬,昆吾方稔。泣诛磬甸,宗庙以宁。此又公之

  • 玄女传兵符

    同“玄女授符”。宋梅尧臣《观何君宝画》诗:“坐中吾侪趣已异,又喜玄女传兵符。”

  • 流民图

    宋魏泰《东轩笔录》卷五:“熙宁六七年,河东、河北、陕西大饥,百姓流移于京师就食者,无虑数万……选人郑侠监安上门,遂画《流民图》。”又《宋史.郑侠传》载:宋神宗看后,下“责躬诏”,罢保甲、青苗法等。后遂

  • 波谲云诡

    汉扬雄《甘泉赋》:“于是大厦云谲波诡,摧嗺而成观。”本写房屋建筑的千姿百态。后用“波谲云诡”形容文章如波似云变化多致。清 陈田《〈明诗纪事己签〉序》:“盖弇州负沈博一世之才,下笔千言,波谲云诡。”并列

  • 吹毛索瘢

    同“吹毛求疵”。清 邹弢《三借庐笔谈.杨文乾》:“田(田文镜)以为讪己,愈恶之,每见嗔喝,吹毛索瘢。”见“吹毛求疵”。清·邹弢《三借庐笔谈·杨文乾》:“田(田文镜)以为讪己,愈恶之,每见嗔喝,~。”【

  • 大泽龙蛇

    《左传.襄公二十一年》:“深山大泽,实生龙蛇。”“大泽龙蛇”,原本是说非常之地生非常之物,后用以比喻广大的乡间草莽之处,能孕育隐藏英雄豪杰。唐.杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》:“深山大泽龙蛇远,