不但没有益处，而且还有伤害。语出《孟子．公孙丑上》：“天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”鲁迅《华盖集．牺牲漠》：“一经误解，社会恐怕要更加自
参见：罗威饲犊
《晋书．宣帝纪》：“宣皇帝讳懿，字仲达，河内温县孝敬里人，姓司马氏。……帝内忌而外宽，猜忌多权变。魏武察帝有雄豪志，闻有狼顾相，欲验之。乃召使前行，令反顾，面正向后而身不动。”晋司马懿有狼顾之相。所谓
《汉书．枚乘传》：“欲汤之沧，一人炊之，百人扬之，无益也，不如绝薪止火而已。”指从锅中舀起开水再倒回去，想制止水的沸滚。后遂以“扬汤止沸”比喻办法不对，不能从根本上解决问题。《三国志．董卓传》“卓未至
《论语．季氏》：“虎兕出于柙，龟玉毁椟中，是谁之过与？”朱熹集注：“言在柙而逸，在椟而毁，典守者不得辞其过。”后以“玉毁椟中”表示因主管人失职而造成严重损失。唐陆贽《论岭南请于安南置市舶中使状》：“玉
源见“木雁”。喻无才者先被弃。唐白居易《岁暮》诗：“膏明自爇缘多事，雁默先烹为不才。”主谓 比喻无能者先被遗弃。语本《庄子·山木》：“夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：‘其
同“青州从事”。清 丘逢甲《闻胶州事书感》诗：“青州酒断愁难遣，黄海舟迟信未真。”
《公羊传．庄公二十四年》“腶修云乎”汉何休注：“凡贽天子用鬯，诸侯用玉，卿用羔……羔取其执之不鸣，杀之不号，乳必跪而受之，类死义知礼者也。”后以“跪乳”喻指孝义。汉班固《白虎通．衣裳》：“羔者，取跪乳
源见“望帝啼鹃”。指杜鹃鸟。用写悲凉、思归之情。唐武元衡《送柳郎中裴起居》诗：“望乡台上秦人在，学射山中杜魄哀。”唐罗隐《送郎州张员外》诗：“旗飘岘首岚光重，酒奠湘江 杜魄哀。”【词语杜魄】 汉语
《礼记．祭义》：“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。”郑玄注：“非其寒之谓，谓凄怆及怵惕，皆为感时念亲也。”后因以“霜露之感”谓对父母或祖先的怀念。唐王勃《为原州赵长史请为亡父度人表》：