养生送死无憾
憾:恨,不满。 活着,生活有供养;死了,丧葬有安排。人们就没有不满情绪。 古人把这看作是推行仁政的初步效应。语出《孟子.梁惠王上》:“养生丧死无憾,王道之始也。”唐.李远《送贺著作凭出宰永新序》:“古者公侯之地方百里,自秦以来,大县且倍而过之,小县亦不下十室而有余,汉晋以士为之宰,俾教其凿井耕田,养生送死而无憾。”
憾:恨,不满。 活着,生活有供养;死了,丧葬有安排。人们就没有不满情绪。 古人把这看作是推行仁政的初步效应。语出《孟子.梁惠王上》:“养生丧死无憾,王道之始也。”唐.李远《送贺著作凭出宰永新序》:“古者公侯之地方百里,自秦以来,大县且倍而过之,小县亦不下十室而有余,汉晋以士为之宰,俾教其凿井耕田,养生送死而无憾。”
源见“七步成诗”。喻文思敏捷。宋 宁参《白水县斋十咏》序:“曾无击钵之音,但愧燃萁之敏。”偏正 比喻文思敏捷,才华横溢。语本南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》:“(魏)文帝(曹丕)尝令东阿王(曹植)七步
宋苏轼《宝绘堂记》:“譬之烟云之过眼,百鸟之感耳,岂不欣然接之,去而不复念也。”后以“过眼烟云”指曾经过目或经历过而随即消逝的事物、事情。宋王十朋《县学别同舍》诗:“伴人灯火情犹在,过眼烟云事已非。”
源见“许由瓢”。形容隐居傲世。明 王錂《春芜记.访友》:“湖海伴渔樵,任尘埃暗宝刀,枕流漱吾堪老。因此上箕山挂瓢,缑山弄箫,幽怀尽付闲花草。”主谓 相传许由隐居箕山之时,有人把瓢挂在树上,便于饮水。比
源见“黄雀报”、“结草以报”。喻受恩深重,竭力图报。元秦简夫《东堂老》楔子:“老夫衔环结草之报,断不敢忘。”《警世通言.赵太祖千里送京娘》:“妾今生不能补报大德,死当衔环结草。”见“结草衔环”。《镜花
参见:蜂化饭【词语吐饭成蜂】 成语:吐饭成蜂汉语大词典:吐饭成蜂
扬雄是西汉著名的文学家,他长于辞赋,多摹拟司马相如。汉成帝时,扬雄经别人推荐,在京城长安未央宫承明殿待诏顾问。曾随汉成帝到甘泉宫祭祀天神,到汾阴去祭祀地神;还随汉成帝去打猎,并赴长杨宫射熊馆去观看禽兽
争臣:诤谏之臣。 无道的天子,身边如果有七个直言敢谏的大臣,也还不致亡国。 旧指争臣身系国之安危,极为重要。语出《孝经.谏诤章》:“昔者天子有争臣七人,虽无道,不失其天下。”《韩诗外传》卷一〇:“
同“青牛度关”。宋刘克庄《最高楼》词:“白驹恰则来空谷,青牛早已出函关。”
同“探官茧”。宋杨万里《上元夜戏作长句》:“知心茧卜未必然,醉中得卜喜欲颠。”【词语茧卜】 汉语大词典:茧卜
源见“杨朱泣歧路”。岐,通“歧”。谓歧途。喻错误的道路。明王衡《郁轮袍》七出:“兄弟也,我替你磨穿墨踵,你为人莫守杨岐。”【词语杨岐】 汉语大词典:杨岐