源见“大刀头”。谓询问还归的日期。清 朱奕恂《拟古出塞》诗:“少妇识雄心,不复问刀环。”
《易.系辞下》:“君子藏器于身,待时而动。”后因以“藏器待时”比喻怀才以待施展的时机。宋苏轼《乞擢用程遵彦状》:“而端静之士,虽有过人之行,应务之才,又皆藏器待时,耻以自献,朝廷莫得而知之。”连动 器
源见“孟嘉落帽”。咏名士游宴潇洒脱俗。宋韩元吉《朝中措.辛丑重阳日》词:“不惜归鞍照月,直教破帽吹风。”
《南齐书.舆服志》:“乘舆传国玺,秦玺也。晋中原乱没胡,江左初无之,北方呼晋家为白版天子。”注:授官无印,只以板书,称为白板。项羽生前能号令诸侯,犹如天子。后以“白版天子”指代项羽。清.王昙《住谷城之
指激历世人,使鲁钝者也奋发有为。《汉书.梅福传》:“然其携桀,指世陈政,言成文章,质之先圣而不缪,施之当世合时务,若此者,亦无几人。故爵禄束帛者,天下之底石,高祖所以历世摩钝也。”携磨:同“俊杰”。底
源见“盐梅和鼎”。指宰辅之位。唐令狐楚《将赴洛下旅次汉南献上相公二十兄言怀八韵》:“龙衮期重补,梅羹伫再和。”
参见“东郭履穿”。【词语东郭履】 汉语大词典:东郭履
《晋书.隐逸传.夏统传》:统至洛阳“会三月上巳,洛中王公已下并至浮桥,士女骈阗,车服烛路。统时在船中……(太尉夏充)问:‘卿居水滨能随水戏乎?’答曰:‘可。’统乃操施正橹,折旋中流。……统曰:‘……伍
源见“魏公笏”。表示先辈政绩卓著和家世荣显。宋刘克庄《沁园春.和林卿韵七》词:“读枕函书,宝家藏笏,免使他人笑弗堂。”
《汉书.伏生传》:“伏生,济南人也,故为秦博士。孝文时,求能治《尚书》者,天下亡有,闻伏生治之,欲召。时伏生年九十余,老不能行,于是诏太常,使掌故朝错往受之。”三国魏.张晏注:“(伏生)名胜,《伏生碑