信不由中
中:同“衷”,内心。 诚信只表现在口头上而不是发自内心。语出《左传.隐公三年》:“信不由中,质无益也。”汉.应劭《风俗通义.十反》:“信不由中,文辞何为?”宋.田锡《上真宗论拣选强壮失信》:“若信不由中,事出虑外,恐国家多难,自今日始。”
中:同“衷”,内心。 诚信只表现在口头上而不是发自内心。语出《左传.隐公三年》:“信不由中,质无益也。”汉.应劭《风俗通义.十反》:“信不由中,文辞何为?”宋.田锡《上真宗论拣选强壮失信》:“若信不由中,事出虑外,恐国家多难,自今日始。”
《北周书.樊深传》:“深性好学,老而不倦,朝暮还往,常据鞍读书,至马惊坠地,损折肢体,终亦不改。”又《渊鉴类函.驴三》:“江邻几调蓝山尉,骑驴赴官,每据鞍读书,至迷失道,家人求之,乃觉。”后以此用为勤
同“挂瓢”。唐李峤《扈从还洛呈侍从群官》诗:“邑罕悬磬贫,山无挂瓢逸。”
《新唐书.阎立本传》:“初,太宗与侍臣泛舟春苑池,见异鸟容与波上,悦之,诏坐者赋诗,而召立本侔状。阁外传呼画师阎立本,是时已为主爵郎中,俯伏池左,研吮丹粉,望坐者羞怅流汗。归戒其子曰:‘吾少读书,文辞
茁( ㄓㄨㄛˊ zhuó ):草木生长壮盛的样子。蓬:野草名,形似白蒿。发:射箭。豵( ㄗㄨㄥ zōng ):小猪。《广雅》:“兽一岁为豵。” 蓬蒿长得又密又粗,一次射中五头小猪。 古代赞美猎
源见“哭穷途”。喻指令人悲哀的末路。清朱彝尊《永嘉除日述怀》诗:“莫将乡国泪,频洒阮公途。”【词语阮公途】 汉语大词典:阮公途
宋道原编《景德传灯录》七“如会禅师”:“崔(群)相公入寺,见鸟雀于佛头上放粪,乃向师曰:‘鸟雀还有佛性也无?’师曰:‘有’。崔云:‘为什么向佛头上放粪?’师云:‘是伊为什么不向鹞子头上放?’”后以“佛
同“蚁梦”。清曹寅《月夜西庭纳凉喜东田枉过》诗之一:“无端螘(同“蚁”)子梦,可到竹林边。”【词语蚁子梦】 汉语大词典:蚁子梦
同“安仁愁鬓”。清陈书《登吴山晚宿卓氏园》诗:“一忆春前一惆怅,安仁衰鬓怨蹉跎。”
仲尼:孔丘字。已:太。 孔子不做太过分的事。 后常用人劝人做事不要过火。语出《孟子.离娄下》:“仲尼不为已甚者。”明.李贽《焚书.书答.与周友山书》:“即日加冠畜发,复完本来面目。如此服善从教,不
同“新亭对泣”。柳亚子《初度将及预赋》之三:“抚膺独下新亭涕,烂额争嗤曲突薪。”【词语新亭涕】 汉语大词典:新亭涕