MY词语>历史百科>历史典故>使贪使愚

使贪使愚

比喻用人时要弃其所短,用其所长,使人尽其才。又作使愚使过。出自唐岑(cén涔)文本、侯君集事迹。岑文本(595-645年)字景仁,邓州棘(jí集)阳(今河南南阳南)人。隋末肖铣自称梁王时,曾以文本为中书侍郎。入唐后,累任秘书郎、中书舍人、侍郎、中书令等职,专典机要。后随唐太宗征高丽,死于幽州。侯君集(?-643年)豳(bīn彬)州三水(今陕西旬邑)人。唐初,因随李世民征讨有功,累迁左虞侯、车骑将军。曾参与玄武门之变。太宗即位后,历任兵部尚书、吏部尚书、宰相等职。在攻灭吐谷(yù玉)浑、高昌等战役中建有大功。但他攻下高昌之后,却随意把罪人配隶为奴婢,并私取珍宝、妇女,其部下也仿效他的行为,以致无法约束。为此,有关部门对他提出弹劾(hé核)。唐太宗遂诏令他到狱中接受审查。中书侍郎岑文本却认为,出师征战,主要应看其是否致胜。克敌立功者,即便贪财纵欲,也应有赏。无功者,即使勤慎洁己,也应受罚。善于用兵者,应该像兵法中所说那样:“使智使勇,使贪使愚”,即收其长而弃其短。唐太宗采纳了岑文本的意见,对侯君集不加惩治。其后,侯君集因参与太子承乾的谋反活动而被杀。

【出典】:

新唐书》卷94《侯君集传》3826-3827页:“及还京师,有司劾之。诏君集诣狱簿对。中书侍郎岑文本谏曰:……军法曰:‘使智,使勇,使贪,使愚。故智者乐立其功,勇者好行其志,贪者邀趋其利,愚者不计其死。’是以前圣使人,必收所长而弃所短。陛下宜申宥(yòu又)君集,俾复朝列,以劝有功。”

【例句】:

宋·范仲淹《范文正公集·让观察使第一表》:“前春延安之战,大挫国威,朝廷有使愚使过之议,遂及于臣。”


并列 指善于利用人的弱点,发挥其所长,以取得效果。《新唐书·侯君集传》:“军法曰:‘使智,使勇,使贪,使愚。故智者乐立其功,勇者好行其志,贪者邀趋其利,愚者不计其死。’是以前圣使人,必收所长而弃所短。”△用于使用人的策略方面。→使智使勇


【词语使贪使愚】  成语:使贪使愚汉语词典:使贪使愚

猜你喜欢

  • 终非池中物

    比喻有谋略有才能的人总会有所作为。《三国志.吴志。周瑜传》:“恐蛟龙得云雨,终非池中物也。”【词语终非池中物】  成语:终非池中物

  • 夷陵火

    《史记.白起传》:“攻楚,拔郢,烧夷陵。”唐.张守节《史记正义》:“夷陵,今峡州郭下县。”按:夷陵为楚王陵墓之名。夷陵,春秋时楚先王的墓地。楚顷襄王二十一年(公元前二七八年),秦将白起击破楚军,曾焚烧

  • 椎琴

    同“伯牙绝弦”。周实《痛哭》诗之三:“日暮归来泪满衿,钟期去后判椎琴。”【词语椎琴】   汉语大词典:椎琴

  • 使贪使愚

    比喻用人时要弃其所短,用其所长,使人尽其才。又作使愚使过。出自唐岑(cén涔)文本、侯君集事迹。岑文本(595-645年)字景仁,邓州棘(jí集)阳(今河南南阳南)人。隋末肖铣自称梁王时,曾以文本为中

  • 九畴

    源见“龟畴”。指传说中天帝赐给禹治理天下的九类大法,即《洛书》。泛指治理天下的大法。唐 张说之《开元正历颂》:“龟易八卦,龙书九畴。”唐王昌龄《箜篌引》:“仆本东山为国忧,明光殿前论九畴。”【词语九畴

  • 玉山颓

    同“玉山倾倒”。唐王绩《辛司法宅观妓》诗:“到愁金谷晚,不怪玉山颓。”明 王錂《春芜记.宴赏》:“追欢拚取玉山颓,开怀莫问金尊罄。”见“玉山自倒”。宋·司马光《送酒与邵尧夫》:“莫作林间独醒宫,任从花

  • 无恃其不攻,恃吾有所不可攻

    恃:凭借。 不要寄希望于敌人不会进攻,而要依靠自己有使敌人无法攻破的充足力量。 后引申到为人处世方面,强调自身建设的重要性。语出《孙子.九变》:“故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待之;无恃其不攻,

  • 试灯

    旧俗于正月十五元宵节张灯以祈丰年,前一日,即十四日为“试灯”。《钦定日下旧闻考》:“《苑置杂记》曰:‘十四日夜试灯,十五日正灯,十六罢灯。’”【词语试灯】   汉语大词典:试灯

  • 缑笙

    旧题汉.刘向《列仙传.王子乔》:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣,游伊洛之间。道士浮丘公接以上嵩高山(即中岳嵩山)。三十余年后求之于山上,见恒良曰:‘告我家七月七日待我于缑氏山巅。’至时果乘

  • 槐树衰

    源见“槐疏”。喻世异时移,忽忽不乐。北周庾信《拟咏怀》之二一:“独怜生意尽,空惊槐树衰。”