茹（ ㄖㄨˊ rú ）：吃。 软弱的也不吃掉，坚硬的也不吐出。 比喻不凌弱畏强，欺软怕硬。语出《诗．大雅．烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏强御
源见“嵇康七不堪”。指才能不称。叔夜，嵇康字。元段成己《幽怀用梦庵张丈韵》之一：“百年过眼半羁旅，十日逢人九叹嗟。叔夜不堪长抱病，冯驩何苦久无家？”
源见“郭泰碑铭”。指碑铭对死者的赞誉言过其实。清顾炎武《过郭林宗墓》诗：“路畔累累墓石多，中郎遗愧定如何！”
原指孔子对于进退去留，没有成见，该怎样就怎样。后泛指对事依违两可，没有主见。孔子在提到古代逸民伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连等人时评论说，伯夷、叔齐不食周粟，可以说得上是不动摇自己的信念，
晋．葛洪《神仙传》卷八《沈羲》：“沈羲者，吴郡人。学道于蜀中，但能消灾治病，救济百姓。不知服药物。功德感天，天神识之。羲与妻贾共载诣子妇卓孔宁家，道逢白鹿车一乘，青龙车一乘，白虎车一乘，从者皆数十骑，
看了一眼就走开。 形容厌恶的情态。语出《孟子．公孙丑上》：“推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉。”《聊斋志异．小梅》：“至座有良朋，车裘可共；迨宿莽既滋，妻子凌夷，则车中人望望然
参见：牵裾
同“袁宏夜吟”。宋陈与义《寥落》诗：“袁宏咏史罢，孙登清啸馀。”
源见“胸有成竹”。谓处理事情之前心里早有通盘的考虑和打算。《老残游记》六回：“先生必有成竹在胸，何妨赐教一二呢！”柳亚子《纪梦》诗序：“老谋深算，成竹在胸。”见“胸有成竹”。向本贵《盘龙埠》：“唐教授
源见“乘轩鹤”。喻指非分的禄位。宋刘克庄《贺新郎．二鹤》词：“但愿主君高飞去，莫爱乘轩禄位。”