同“倚马才”。宋刘一止《念奴娇》词：“倚马雄才，凌云逸气，路觉丹霄直。三千牍就，看君归奏文石。”
唐．李商隐《杂纂》卷上记载：“花间喝道，看花泪下，苔上铺席，斫却垂杨，花下暴裩，游春重载，石筍系马，月下把火，妓筵说俗事，果园种菜，背山起楼，花架下养鸡鸭，对花啜茶，煮鹤烧琴”为“杀风景之事”。原指有
《旧唐书．崔神庆传》：“开元中，神庆子琳等皆至大官，群从数十人，趋奏省闼。每岁时家宴，组珮辉映，以一榻置笏，重叠于其上。”后因以“笏床”为子孙多作显官的典故。清赵翼《哭刘瀛波总裁》诗：“儒将风流铃阁静
同“衽席无辩”。清薛福成《书〈汉书．外戚传〉后九》：“汉自高祖帷薄不修，文帝衽席无辨，而宫闱之政不肃。”【词语衽席无辨】 汉语大词典：衽席无辨
源见“赵日”。比喻夏天的烈日。宋苏轼《次韵朱光庭喜雨》：“久苦赵盾日，欣逢傅说霖。”【词语赵盾日】 汉语大词典：赵盾日
源见“咏絮”。喻指飞雪。前蜀韦庄《冬日长安感志》诗：“闲招好客斟香蚁，闷对琼华咏散盐。”【词语散盐】 汉语大词典：散盐
《山海经．中山经》：“又西二百里曰昆吾之山，其上多赤铜。”郭璞注：“此山出名铜，色赤如火，以之作刃，切玉如割泥也。”后以“昆吾”指用昆吾石冶炼制作的宝刀宝剑。唐崔融《咏宝剑》诗：“宝剑出昆吾，龟龙夹彩
《礼记．祭义》：“祭之日，君牵牲，穆答君，卿大夫序从。既入庙门，丽于碑。”本谓古代祭祀时将所用的牲口系在石碑上。后以“丽牲”借指碑石。清魏源《陶文毅公神道碑》：“用敢删举其要者，揭诸丽牲，以饷来世。”
《新唐书．窦巩传》：“巩性温雅，多不能持论。士友言议之际，吻动而不发，白居易等目为嗫嚅翁。”后因以“嗫嚅翁”称懦弱畏事或不善辞令之人。元杨弘道《赠刁益之》诗：“应接尚无衰惫气，不应便作嗫嚅翁。”清唐孙
同“三多”。明张居正《贺冬至表一》：“才谢八能，莫叶钧天之奏；情深三祝，惟同嵩岳之呼。”【词语三祝】 汉语大词典：三祝