书仙籍
参见：通仙籍
参见：通仙籍
挑：挑逗。招：招引。 眉眼挑逗，心神招引，不管对方是老是少。 形容不正经的妇女勾引男人。语出《史记．货殖列传》：“今夫赵女郑姬，设形容，楔鸣琴，揄长袂，蹑利屣，目挑心招，不择老少者，奔富厚也。”清
《史记．吕太后本纪》载：汉高祖宠幸戚夫人，高祖死，吕后遂断戚夫人手足，去眼煇耳，饮喑药，使居厕中，命曰“人彘”。后因以“人彘之变”指此事。表现了宫掖内的残酷斗争和后妃的乱政。晋葛洪《抱朴子．君道》：“
唐段成式《酉阳杂俎．玉格》：“有罗酆山，在北方癸地，周回三万里，高二千六百里，洞天六宫，周一万里，高二千六百里，是为六天鬼神之宫……人死皆至其中。”本谓罗酆山洞天六宫为鬼神治事之所，后用以附会酆都县，
同“兔魄”。清陈维崧《水调歌头．汾西侯仲辂示我九日纪梦词二阕依韵奉和》词：“天上兔华满，只照别家圆。”【词语兔华】 汉语大词典：兔华
《列子．周穆王》：“周穆王时，西极之国有化人来。……化人以为王之宫室卑陋而不可处，……穆王乃为之改筑……五府为虚，而台始成，其高千仞，临终南之上，号曰中天之台。”化人，会幻术的人。据《翻译名义集》卷七
《后汉书．马援传》：“效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。”鹄：天鹅。鹜：鸭子。“刻鹄类鹜”用以比喻仿效虽然不太逼真，但还相似，事与愿
《三国志．蜀书．诸葛亮传》：“（诸葛亮《前出师表》）：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。”三国蜀诸葛亮未出茅庐，便料定天下“三分”之势，即形成魏、蜀、吴三国鼎立的局面。
同“吕太后的筵席”。《醒世恒言．汪大尹火焚宝莲寺》：“大凡僧家的东西，赛过吕太后的筵宴，不是轻易吃得的。”【词语吕太后的筵宴】 汉语大词典：吕太后的筵宴
源见“长康三绝”。指人有痴气或不合流俗。宋苏轼《次韵韶守狄大夫》之一：“才疏正类孔文举，痴绝还同顾长康。”【词语痴绝】 汉语大词典：痴绝
同“精卫填海”。晋左思《吴都赋》：“精卫衔石而遇缴，文鳐夜飞而触纶。”【词语精卫衔石】 成语：精卫衔石