源见“竹林七贤”。泛指放任不羁的欢聚宴饮和游乐。宋无名氏《沁园春．自寿》词：“看槐国功名，有如戏剧；竹林宴赏，便似神仙。”
指汉武帝建铸铜仙人承露盘，承接天上甘露，和玉屑饮服，以求得仙道长生。汉武帝元鼎二年(前115年)后，又建造了柏梁台、铜柱、承露仙人掌之类。后以此典形容求药得道等仙家事；或咏皇宫景物；或咏秋色等。此典又
《史记．项羽本纪》：“乃求楚怀王孙心民间，为人牧羊，立以为楚怀王。……与怀王都盱眙。”“楚兵已破于定陶，怀王恐，从盱眙之彭城。”“乃尊怀王为义帝。项王欲自王，先王诸将相。”“汉之元年四月，诸侯罢戏下，
《诗．唐风．椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。”毛传：“椒聊，椒也。”朱熹集传：“聊，语助也。”因椒子实蕃衍，故亦用以喻子孙众多。《周书．李贤传论》：“位高望重，光国荣家，跗萼连晖，椒聊繁衍，冠冕之盛，当
《庄子．天道》：“夫天地至神矣，而有尊卑先后之序，而况人道乎！宗庙尚亲，朝廷尚尊，乡党尚齿，引事尚贤，大道之序也。”据说周代有“尚齿”（尊重老人）的良好风尚。后世诗文中以“尚齿”喻指社会风气好。唐．元
同“青蝇点素”。明张居正《答司成姜凤阿书》：“昔在词林，宿承休问，中见青蝇点璧，每切不平。”【词语青蝇点璧】 成语：青蝇点璧汉语大词典：青蝇点璧
源见“微禹叹”。指遭遇水灾，怀念大禹的功绩。唐李德裕《王京兆》诗：“投马灾未弭，为鱼叹方深。”
源见“于公高门”。谓期望子孙后代显贵。清归庄《知家兄尔复生子志喜》诗：“莫但传先泽，方期大我门。”
同“桐乡归葬”。清赵翼《刘松岚观察旧尝宰镇安之天保县在余守镇安后二十余年矣兹过常州偕稚存来晤且言镇民已为余立生祠虔奉弗替感赋》之三：“在任原思死葬桐，岂期民已社栾公。”
明亮的眼珠，洁白的牙齿。眸（ ㄇㄡˊ móu 谋）：眼珠。三国魏曹植《洛阳赋》：“丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，辅靥承权。”睐：顾盼。唐代杜甫《哀江头》诗：“明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。”见“