《晋书．孝友传．盛彦传》：“盛彦字翁子，广陵人也。……母王氏因疾失明，彦每言及，未尝不流涕。於是不应辟召，躬自侍养，母食必自哺之。母既疾久，至于婢使数见捶挞。婢忿恨，伺彦暂行，取蛴螬炙饴之。母食以为美
葭莩(jiāfú夹福)：芦苇茎内的白色薄膜。葭莩轻而薄只是附著在芦苇内，比喻远亲。中山靖王刘胜对群臣攻讦同姓诸侯王极为不满，他曾对汉武帝刘彻说：“我虽地位低卑，微薄，仅是一个藩国的小王，但与陛下毕竟是
《后汉书．赵壹传》：“所好则钻皮出其羽毛，所恶而洗垢求其瘢痕。”后以“洗垢求瘢”指过分挑剔别人的错误。元刘祁《归潜志》卷九：“张承旨 行简知贡举，惟以格律痛绳之，洗垢求瘢，苛甚。”见“洗垢索瘢”。元·
晋．干宝《搜神记》卷十六《宋定伯》：“南阳宋定伯，年少时，夜行逢鬼……行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之，鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。径至宛市中，下著地，化为一羊，便卖之。恐其变化，唾之。得钱
《文选》卷十八嵇叔夜（康）《琴赋》：“田连操长。”唐．李善注引东汉．蔡邕《琴操》“伯牙学琴于成连先生，先生曰：‘吾能传曲而不能移情，吾师有方子春者善于琴，能作人之情，今在海上，子能与我同事之乎？’伯牙
极厚极薄。战国时名家学派公孙龙、惠施等人辩论的题目。《荀子．修身》：“夫坚白、同异、有厚、无厚之察，非不察也。”
本为孟子指斥杨朱的极端为我主义，后用以形容吝啬自私。孟子说，杨朱采取为我的主张，尽管只须拔去一根毫毛就能使天下得利，他也不干。墨子主张兼爱，哪怕从摩秃头顶到走破脚跟，只要有利于天下，也乐意干。子莫就不
喻：明白，知道。 君子明白大义，小人只知小利。语出《论语．里仁》：“子曰：‘君子喻于义，小人喻于利。’”杨继绳《不妨一条“白道”走到底》（《光明日报》1993年8月5日）：“近年来，在青年知识分子中
同“仙凫”。宋梅尧臣《双凫观》诗：“王乔如可挹，仙舄此徘徊。”
《战国策．魏策》：“今人有谓臣曰，入不测之渊必出，不出，请以一鼠首为女殉者，臣必不为也。”不测之渊，谓深不可测，常用以比喻危险之地。汉．刘向《说苑．正谏》：“上悬之无极之高，下垂之不测之渊。”偏正 渊