MY词语>历史百科>历史典故>乌衣宴会

乌衣宴会

源见“乌衣门第”。又《宋书.谢弘微传》:“混风格高俊,少所交纳,唯与族子灵运、瞻、曜、弘微并以文酒赏会。尝共宴处,居在乌衣巷,故谓之乌衣之游,混五言诗所云‘昔为乌衣游,戚戚皆亲侄’者也。”借指富贵人家的宴会。宋侯寘《念奴娇》词:“乌衣宴会,远追王 谢高躅。”


猜你喜欢

  • 百日至三公

    同“百日屡迁”。清唐孙华《闲居写怀》诗之六:“荀爽起布衣,百日至三公。”【典源】《三国志·魏书·荀或传》裴松之注引晋·张璠《汉纪》 曰:“ (荀)爽字慈明,幼好学,年十二,通《春秋》、《论语》,耽思经

  • 马牛风

    同“马牛其风”。宋苏辙《汝南示三子》诗:“饮食粗便鱼稻足,音尘不隔马牛风。”宋杨万里《谢张子仪尚书寄天雄附子百果十包》诗:“今古交情市道同,转头立地马牛风。”【词语马牛风】   汉语大词典:马牛风

  • 聚米

    同“聚米为谷”。明陈瑚《李映碧廷尉遗地图》诗:“入关无复萧丞相,聚米空思马伏波。”【词语聚米】   汉语大词典:聚米

  • 一篑无弃

    源见“功亏一篑”。喻不放弃最后的一点努力。明张景《飞丸记.旅邸揣摩》:“休抛过隙居诸易,为山一篑劳无弃。”

  • 耳提面训

    同“耳提面命”。郭沫若《十批判书.吕不韦与秦王政的批判》:“像这些关于卫生的教条,就是现在看起来也是很合乎科学的。而对于秦始皇,也俨然就像在耳提面训的一样。”见“耳提面命”。郭沫若《十批判书·吕不韦与

  • 古之学者为己,今之学者为人

    古代学者的目的在修养自己的学问道德,现代学者的目的却在装饰自己,给别人看。语出《论语.宪问》:“子曰:‘古之学者为己,今之学者为人。’”朱熹集解:“孔安国曰:‘为己,履而行之;为人,徒能言。’”《荀子

  • 歌罢钱塘

    宋.郭茂倩《乐府诗集》卷八十五《杂歌谣辞》有古辞《苏小小歌》:“我乘碧油车,郎乘青骢马。何处结同心,西陵松柏下。”歌,指《苏小小歌》。苏小小是南齐钱塘名妓。后因用为咏男女恋情之典。元.郑光祖〔双调.蟾

  • 赤绳系踪

    同“赤绳绾足”。明陆采《怀香记.飞报捷音》:“蓝田璧先种,赤绳系踪。”【词语赤绳系踪】   汉语大词典:赤绳系踪

  • 化碧

    源见“苌弘化碧”。谓鲜血化为碧玉。多用以称颂忠臣志士为国捐躯。清陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》:“捐躯裹革,壮志化碧形销;矢节投缳,红粉伤心泪尽。”【词语化碧】   汉语大词典:化碧

  • 范母

    汉代范滂之母。汉灵帝时大诛党人,范滂临入狱前,其母与之诀别,曰:“汝今得与李、杜齐名,死亦何恨,既有令名,复求寿考,可兼得乎?”后世常以范母作为贤母的典型。见《后汉书.范滂传》。李、杜:当时的大名士李