《史记．高祖本纪》：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”后因以“运筹决胜”谓拟订作战策略以获取作战胜利。宋司马光《请革弊札子》：“加以运筹决胜者，乃浮躁巧伪之士，不知彼己，妄动轻举，是以
《后汉书》卷五十三《黄宪传》：“郭林宗少游汝南，先过袁阆，不宿而退；进往从宪，累日方还。或以问林宗：‘奉高之器，譬诸氿滥，虽清而易挹。叔度汪汪若千顷陂，澄之不清，淆之不浊，不可量也。’”东汉名士郭林宗
赤身裸体。佛教徒用以比喻心无障碍、挂累，十分坦荡。《传灯录》卷八：南泉和尚问陆亘：“大夫十二时中作么生？”陆云：“寸丝不挂。”主谓 原喻心中无所牵挂。后多指赤身裸体。语出宋·道原《景德传灯录》卷8：“
意谓人生一世，死当留名千古。语出《新五代史．王彦章传》：“彦章武人，不知书，常为俚语谓人曰：‘豹死留皮，人死留名。’”明．冯梦龙《古今谭概．委蜕部》：“语曰：‘豹留皮，人留名’，此言形神之异也。”冯玉
隅：角落。 在公众欢聚的场合，有一个人向着墙角闷闷不乐，所有在座的人都会感到扫兴。 原比喻王者施行仁政，不使一人遭受委屈。 后也表示团结工作要做细致，不遗漏一个人。语出《汉书．刑法志》：“古人有
同“悲秋扇”。唐于武陵《长信宫》诗之一：“一从悲画扇，几度泣前鱼。”
源见“汉皋解佩”。借指定情信物。唐王翰《赋得明星玉女坛送廉察尉华阴》诗：“江妃玉佩留为念，嬴女银箫空自怜。”
铎：有舌的大铃。古时宣布政教法令时，振铎以警众。文事用木铎，武时用金铎。《国语．吴语》：“乃王秉袍，亲就鸣钟鼓，丁宁、錞于，振铎。”后引申为从事教职的代称。明代章懋《与沈副使仲律》：“近见《湖南录》，
《汉书．夏侯建传》：“胜从父子建字长卿，自师事胜及欧阳高，左右采获，又从《五经》诸儒问与《尚书》相出入者，牵引以次章句，具文饰说。胜非之曰：‘建所谓章句小儒，破碎大道。’建亦非胜为学疏略，难以应敌。建
源见“宁戚饭牛”。喻寒士怀才希求用世。宋林景熙《潘山长入括》诗：“饭牛怀白石，访鹤入青田。”