源见“饭颗山”。讥人作诗拘谨辛苦。金元好问《天涯山》诗：“诗狂他日笑遗山，饭颗不妨嘲杜甫。”【典源】《旧唐书·杜甫传》：“天宝末诗人，(杜) 甫与李白齐名，而白自负文格放达，讥甫龌龊，而有饭颗山之嘲诮
《易．系辞上》：“探赜索隐，钩深致远……莫大乎蓍龟。”赜（ ㄗㄜˊ zé 责）：幽深莫测。隐：隐秘难见。古人相信卜筮，认为能帮助探索幽深隐秘的道理。后泛指探究深奥的义理或搜索隐秘的事迹。见“探赜索
《后汉书．寇恂传》：“即日车驾南征，恂从至颍川，盗贼悉降，而竟不拜郡，百姓遮道曰：‘愿从陛下复借寇君一年。’乃留恂长社，镇抚吏人，受纳余降。”东汉时，寇恂为颍川太守，兴办学校，教化百姓，郡政得到治理，
形容事事追随和模仿他人。孔子的学生颜回有一次问孔子，老师您慢慢走，我也慢慢走；老师您快快地走，我也快快地走；老师您前面跑，我也跟在后面跑；老师您跑得一溜烟，我只好瞪着眼睛落在了后面。孔子问道，这是什么
同“绕朝策”。清黄遵宪《续怀人诗》之十三：“绕朝赠策送君归，魏绛和戎众共疑。”【典源】《左传·文公十三年》：“晋人患秦之用士会也，……乃使魏寿余伪以魏叛者以诱士会，执其帑于晋，使夜逸。请自归于秦，秦伯
西汉．司马迁《史记．商君列传》：“商君亡，至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝，一至此哉！’”商鞅此言意谓自己立法，自受弊害。后用喻自
意谓为了进取必须退让。尺蠖(一种爬行小虫，行进时先收缩身体而后前进)将身体弯曲收缩，是为了下一步的伸张；龙蛇冬眠，是为了保全生命。【出典】：《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信(伸)也。龙蛇之蛰，以存身
源见“桓伊三弄”。指善吹笛者。清庄棫《尉迟杯．金陵怀古》词：“但相思、弄笛桓伊，一江春水如酒。”
《汉书．赵充国传》：“赵充国字翁孙，陇西上邽人也……武帝时，以假司马从贰师将军击匈奴，大为虏所围。汉军乏食数日，死伤者多，充国乃与壮士百馀人溃围陷陈，贰师引兵随之，遂得解。身被二十余创，贰师奏状，诏征
即将亡国的预兆。《晋书．五行志》“太和末，童谣曰：‘犁牛耕御路，白门种小麦。’及海西公被废，百姓耕其门以种小麦，遂如谣言。”