元、明间有佚名杂剧《十八国临潼斗宝．伍子胥鞭伏盗跖》，叙秦穆公邀十八国诸侯会临潼、比宝物之事。
从其题目作“伍子胥鞭伏盗跖”，知剧中穿插有盗跖受秦王唆使，在途中劫宝，伍子胥战胜盗跖的故事。此题材在金、元间小说、戏剧中广有表现。
此故事叙写秦穆公邀请十八国诸侯会于临潼出宝斗胜的故事，题材来源于民间传说。后以此为比赛竞争、争强斗胜的典故。
元．周德清〔越调．斗鹌鹑〕《双陆》：“把门似临潼会里，㼭颏如细柳军圉。”
主谓 相传春秋时秦穆公与各国诸侯约定在临潼比赛宝物，想以此威服诸侯。后比喻炫耀财富，争强赌胜。《儿女英雄传》2回：“众人的礼物，都是你赌我赛，不亚如那～一般。”△多用于比富。
同“桃花洞”。唐曹唐《小游仙诗》之二三：“玉皇赐妾紫衣裳，教向桃源嫁阮郎。”同“桃花源”。南朝 陈徐陵《山斋诗》：“桃源惊往客，鹤峤断来宾。”北周庾信《明月山铭》：“船横埭下，树夹津门，宁殊华盖，讵识
《诗．小雅．天保》：“天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”连用九个“如”字，祝颂福寿永长。后遂以“天保九
《易．家人》：“家人有严君焉，父母之谓也。”后因以“家君”称父亲。《后汉书．汝南袁隗妻传》：“孔子大圣，不免武叔之毁；子路至贤，犹有伯寮之诉。家君获此，固其宜耳。”南朝 宋刘义庆《世说新语．德行》：“
这是好事之徒编造的。 常指斥无中生有的捏造。语出《孟子．万章上》：“万章问曰：‘或谓孔子于卫主痈疽，于齐主侍人瘠环，有诸乎？’孟子曰：‘否，不然也；好事者为之也。’”又：“万章问曰：‘或曰百里奚自鬻
鳞甲：鱼身上的鳞片和动物身上的硬壳。比喻居心深密，不易接近。李严，字正方，后改名平，刘备时任尚书令，与诸葛亮共受遗诏辅助幼主。为人居心深密。后诸葛亮攻打曹魏，兵驻祁山，李严催督运粮和物资，适逢淫雨不绝
《文选》卷十五东汉．张平子（衡）《思玄赋》：“庸织路于四裔兮”。唐．李善注：“言涉路东西，有似于织也。”东汉文学家张衡在《思玄赋》中曾以“织路”喻指漂泊奔波的生活。后将“织路”用作咏艰难跋涉之典。唐．
源见“斗酒只鸡”。谓重温亡友旧情。清方文《哭李六出林》诗：“夹巷驱车先抱腹，对床风雨更伤神。”【词语抱腹】 汉语大词典：抱腹
心事：心中所思念或期望的事。 心事像波涛一样起伏不定。语出唐．李贺《申胡子觱篥歌》：“今夕岁华落，令人惜平生。心事如波涛，中坐时时惊。”鲁迅《且介亭杂文．病后杂谈之余》：“然而，真所谓‘心事如波涛’
源见“绝妙好辞”。指隐语、谜语。孙为霆《满庭芳．自题谜稿》曲：“竹西社冷，良宵客散，忍话春灯，外孙幼妇谁能省？”
《庄子．知北游》：“舜（姚姓，有虞氏，名重华，史称虞舜，尧去世后继位。他是传说中的父系氏族社会后期部落联盟的领袖。）问乎丞（古代官名，多作为佐助官的称呼。）曰：‘道（古代唯心论常以‘道’指宇宙的精神的