《后汉书．鲍宣妻传》载：东汉鲍宣从妻父学，父奇其清苦，以女妻之，妆奁甚盛。宣谓妻：“吾实贫贱，不敢当礼。”其妻乃将陪嫁服饰，归还娘家，更著短布裳，与宣共挽鹿车归乡里，提瓮出汲，乡邻称之。后以“挽鹿车”
源见“后至之诛”。谓叛逆作为。唐王维《送秘书晁监还日本诗序》：“舜觐群后，有苗不服；禹会诸侯，防风后至。”【典源】《国语·鲁语下》：“吴伐越，堕会稽，获骨焉，节专车。吴子使来好聘，且问之仲尼，曰：‘无
见〔如身之使臂，臂之使指〕。
同“揭竿而起”。《旧唐书．柳璨传论》：“李氏之失驭也……狐鸣鸱啸，瓦解土崩。带河砺岳之门，寂无琨 逖；奋挺揭竿之类，唯效敦 玄。”【词语揭竿】 汉语大词典：揭竿
源见“燃脐”。讽喻巨奸元凶的可耻下场。《指南梦》三出：“你的头，就是千人共饮的智瑶器；你的腹，就是永夜常明的董卓灯。”
同“萁豆相煎”。陈毅《‘七七’五周年感怀》诗：“国中忍见儿皇立，朝内惟谋萁豆炊。”
《礼记．祭义》：“夫孝……推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”后以“放诸四海而皆准”谓无论放在哪里都是正确的，具有真理的普遍性。梁启超《乐利主义之泰斗边沁之学说．
源见“取青拾芥”。形容高官显位取之极易。《文选．任昉〈天监三年策秀才文〉之二》：“辎軿青紫，如拾地芥。”刘良注：“取易如拾地草也。”《资治通鉴．唐高祖武德元年》：“凭借国威，取王世充如拾地芥耳！”胡三
源见“他山之石”。比喻磨砺自己，帮助自己成就的外力。《群书治要》卷四五引汉仲长统《昌言》：“可令王侯子弟，悉入大学，广之以他山，肃之以二物，则腥臊之物可除，而芬芳之风可发矣。”《聊斋志异．司文郎》：“
《左传．定公五年》：“吴师居麇。子期将焚之，子西曰：‘父兄亲暴骨焉，不能收，又焚之不可。’子期曰：‘国亡矣，死者若有知也，可以歆旧祀，豈惮焚之？’焚之而又战，吴师败。”吴楚交战，吴师肓於麇（jūn）地