MY词语>历史百科>历史典故>东涂西抹

东涂西抹

五代.王定保《唐摭言》卷三:“薛监(逢),晚年厄于宦途,尝策羸赴朝,值新进士榜下,缀行而出。时进士团所由辈数十人,见逢行李萧条,前导曰:‘回避新郎君!’逢冁(音chǎn,笑的样子)然,即遣一介语之曰:‘报道莫贫相!阿婆三五少年时,也曾东涂西抹来。’”

唐薛逢晚年失意,曾骑瘦马赴朝,值新进士列队而出,前导责薛逢让路,薛说当初我年少时,也曾“东涂西抹”来,言外之意是说胡乱写两篇文章,得一点功名,有什么了不起呢!此语本以妇女装饰为喻,后用为对自己写作的谦词。

宋.陆游《剑南诗稿》卷一《和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵》诗之九:“窭儒可怜生,西抹复东涂。”


并列 本指妇女涂脂抹粉。后常用作提笔作文或书画的谦辞。胡山源《散花寺》:“只有~,才觉得适合,因为这是不必应付人的,可以藏拙,可以心境坦然,不用紧张。”也比喻做事无规划、无定准。梁启超《新民说》2节:“非尔者,虽则今日变一法,明日易一人,~,学步效颦,吾未见其能济也。”现还形容书法不好的人到处写字。△用于妇女化妆或书画方面的谦辞。也作“东抹西涂”。


【典源】 五代·王定保《唐摭言》卷三:“薛监 (逢) 晚年厄于宦途,尝策羸(lei) 赴朝,值新进士榜下,缀行而出。时进士团所由辈数十人,见逢行李萧条,前导曰:‘回避新郎君!’逢冁然,即遣一介语之曰:‘报道莫贫相! 阿婆三五少年时,也曾东涂西抹来。’”

【今译】 唐代薛逢在朝中任秘书监,晚年失意。他曾骑瘦马上朝,正值新进士鱼贯而出。前导的人见薛逢的随从很少,便喝斥说:“回避新进士!”薛逢不禁失笑,遣一仆人上前说:“不必如此高声大气的,老婆婆年少时也曾涂脂抹粉过呢。”意为自己年轻时也曾为进士。

【释义】 后以此典指少年得意的时光; 或用以谦称自己写诗著文。

【典形】 阿婆三五、东抹西涂、东涂西抹、老婆三五、三五阿婆、三五少年日、西抹东涂、谁知前进士。

【示例】

〔阿婆三五〕 宋·张孝祥《浣溪沙·再用韵》:“缓携纶旨凤池东,阿婆三五笑春风。”

〔东抹西涂〕 金·元好问《论诗》之十五:“世间东抹西涂手,枉著书生待鲁连。”

〔东涂西抹〕 金·元好问《自题写真》:“东涂西抹窃时名,一线微官误半生。”

〔老婆三五〕 宋·苏轼《南歌子》:“却愁弥勒下生迟,不见老婆三五少年时。”

〔三五阿婆〕 清·王夫之 《落花诨体》之十:“三五阿婆曾莽撞,八千泪眼尽寒穷。”

〔三五少年日〕 宋·黄庭坚《戏答王定国》:“非复三五少年日,把酒偿春颊生红。”

〔西抹东涂〕 宋·陆游《和陈鲁山》之九:“窭儒可怜生,西抹复东涂。”


【词语东涂西抹】  成语:东涂西抹汉语词典:东涂西抹

猜你喜欢

  • 长卿疾

    同“长卿病”。唐皇甫冉《送魏六侍御葬》诗:“谁知长卿疾,歌赋不还邛。”【词语长卿疾】   汉语大词典:长卿疾

  • 虫蚀字

    源见“虫叶成字”。指虫蚀的痕迹。清唐孙华《落叶》诗之二:“坠砌尚留虫蚀字,飐枝孤露鹊巢痕。”【词语虫蚀字】   汉语大词典:虫蚀字

  • 卢鸿屋

    《新唐书.卢鸿传》:“博学,善书籍,庐嵩山。玄宗开元初,备礼征,再,不至……鸿到山中,广学庐,聚徒至五百人。”后以“卢鸿屋”泛指隐士居所。宋徐俯《念奴娇》词:“万丈辉光,奔云涌雾,飞过卢鸿屋。更无尘翳

  • 鲁灵光殿

    汉王延寿《鲁灵光殿赋》序:“鲁 灵光殿者,盖景帝 程姬之子恭王 馀之所立也……遭汉中微,盗贼奔突,自西京 未央、建章之殿皆见隳坏,而灵光岿然独存。”后因以“鲁灵光殿”喻硕果仅存的人或事物。明王思任《留

  • 公孙牧豕

    豕(shǐ使):猪。此典指公孙弘家穷,曾以放猪谋生。后以此典指士人出身贫贱。公孙弘(前200年——前121年),字季。齐(齐国旧地,今山东大部分地区)菑(zī兹)川(郡治今山东寿光南)薛县(今山东滕县

  • 庾楼明月

    源见“南楼”。指庾楼胜处幽美宜人的夜色。常用以写游赏佳兴。宋 陈三聘《满江红》词:“滕阁暮霞孤鹜举,庾楼明月乌飞绕。念老来、于此兴无穷,知音少。”

  • 绕惊乌

    源见“乌鹊南飞”。感慨栖止不定。宋钱惟演《直夜》诗:“重橑只闻喧鼠斗,危枝谁见绕惊乌?”

  • 桂枝郎

    源见“郤诜丹桂”。对登科及第者的美称。宋苏舜钦《送张统尉嘉禾》诗:“濯濯桂枝郎,尉邑上槜李。青衫未足荣,兰衣应自喜。”【词语桂枝郎】   汉语大词典:桂枝郎

  • 墙茨

    《诗.鄘风.墙有茨》:“墙有茨,不可埽也。中冓之言,不可道也。所可道也,言之丑也。”毛传:“墙,所以防非常;茨,蒺藜也。欲埽去之,反伤墙也。”郑玄笺:“国君以礼防制一国,今其宫内有淫昏之行者,犹墙之生

  • 成人之美

    原指勉励并帮助别人为善,后亦谓帮助别人实现其愿望。孔子说,君子通过诱掖奖劝以促人向善,而不是唆人作恶。小人则恰恰与之相反。【出典】:《论语·颜渊》:“子曰:‘君子成人之美,不成人之恶。小人反是。’”【