西汉．司马迁撰《史记．越王勾践世家》：“当楚威王之时，越北伐齐，齐威王使人说越王……齐使者曰：‘幸也越之不亡也！吾不贵其用智之如目，见豪（同耗）毛而不见其睫也。今王知晋之失计，而不自知越之过，是目论也……’”
战国楚威王时，越王无疆兴兵北伐齐国。齐威王派使臣到越国去，说越王不应北伐齐国，而应向西讨伐楚国。齐使指出：越王知晋失计，却不察觉越本身的过错，就像人的眼睛一样，虽能看到细微的毫毛，却看不见睫毛。故说是“目论”。
后因以“目论”比喻人能明察旁人的微小过错，却看不到自身的缺点。
宋．王安石《再寄蔡天启》：“远求而近遗，如目不见睫。”
同“屈子问天”。三闾，指屈原。清陈维崧《念奴娇．戏题终葵画》词：“空驿啼杉，颓崖啸葛，目欲营天地。三闾呵壁，荒唐情态如是。”
源见“巫山云雨”。比喻男女情好的往事。宋柳永《雪梅香》词：“可惜当年，顿乖雨迹云踪。”宋韩淲《采桑子．十四日》词：“谢他诗侣还相觅，雨迹云踪。不分情浓，柳浅梅深鬓影松。”宋 徐楚龙《醉太平》词：“关山
元．谷子敬《城南柳》二折：“几曾见柳有千年绿，都说花无百日红。枉费春工。”以花不能常开不谢，比喻好景不长。明．罗贯中著《三遂平妖传》一二回：“单表瘸子，初时，道士奉承他好酒好食，吃得欢喜，以后渐渐懒散
同“梦槐安”。宋黄庭坚《次韵十九叔父台源》诗：“闻道台源境，锄荒三径通。人曾梦蚁穴，鹤亦怕鸡笼。”
《晋书．邓攸传》：“邓攸，元帝时为吴郡太守。政刑清明，百姓欢悦。后称疾去，百姓数千人留牵攸船，不得进。攸乃少停，夜中发去。吴人歌云：‘紞如打五鼓，鸡鸣天欲曙，邓攸挽不留，谢令推不去。’”后因以“五鼓之
同“沧海桑田”。宋刘辰翁《念奴娇．酬王城山》词：“几许闲愁斜照里，掌上沤生沤灭。沧海桑枯，东陵瓜远，总不关渠发。”
同“分虎竹”。唐杜甫《八哀诗．赠秘书监江夏李公邕》诗：“几分汉廷竹，夙拥文侯篲。”
鼠子：犹言鼠辈，骂人语。尔：这样。 鼠辈竟敢如此！ 愤怒斥人之语。语出《东观汉记．七．城阳恭王祉》：“祉父敞怒叱太守曰：‘鼠子何敢尔！’”宋．赵与时《宾退录》卷二：“东坡公知扬州，梦行山林间，一虎
汉．司马迁《史记．李斯列传》：“李斯者，楚工蔡人也。年少时，为郡小吏。见吏舍厕中鼠食不絜（同洁），近人犬数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑（wǔ，大屋）之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：人之
同“戴盆望天”。晋葛洪《抱朴子．释滞》：“予可谓戴盆以仰望，不睹七曜之炳粲。”唐杜牧《昔事文皇帝三十二韵》诗：“照胆常悬镜，窥天自戴盆。”【词语戴盆】 汉语大词典：戴盆