不为酒困
为（ ㄨㄟˊ wéi ）：被。不被酒所困扰。 表示饮酒有节制，不好酒贪杯。语出《论语．子罕》：“子曰：‘出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉！”五代．孙光宪《北梦琐言》卷六：“陆相扆，出典夷陵时，有士子修谒，因命酒劝。此子辞曰：‘天性不饮酒。’相国曰：‘诚如所言，已校五分矣。’盖平生悔吝，若有十分，不为酒困，自然减半也。”
为（ ㄨㄟˊ wéi ）：被。不被酒所困扰。 表示饮酒有节制，不好酒贪杯。语出《论语．子罕》：“子曰：‘出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉！”五代．孙光宪《北梦琐言》卷六：“陆相扆，出典夷陵时，有士子修谒，因命酒劝。此子辞曰：‘天性不饮酒。’相国曰：‘诚如所言，已校五分矣。’盖平生悔吝，若有十分，不为酒困，自然减半也。”
见“飞蛾赴火”。【词语飞蛾投焰】 成语：飞蛾投焰汉语大词典：飞蛾投焰
宋．张邦畿《侍儿小名录拾遗》引《树萱录》：“刘商夜游湘中，秋月方皎。忽见水中一画舫，有七、八女子容止儇丽，若为呼卢戏，其具俱希世之宝，前有红腊枝擎以金盘。商骇讶未绝，闻舟中语曰：‘紫阳真人昨给刘商黄精
《书．大禹谟》：“帝念哉！念兹在兹，释兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。”孔传：“兹，此；释，废也。念兹人，在此功；废此人，在此罪。言不可诬。”后因以“念兹在兹”谓念念不忘于某一事情。晋 陶渊明《命子》诗
看到名字就想到名子的含义。后来也比喻做出某种结论或解释是理所当然的。王昶(?－259年)，字文舒，太原晋阳(今山西晋阳)人。曹丕在东宫时，为中庶子。曹丕即位，迁兖州刺史。明帝时加扬烈将军。齐王曹芳时和
佛家语。凡佛菩萨和高僧得病，都称“示疾”。因为他们本身被认为是上天应机缘而示现之身，故得病谓示现有疾。唐刘轲《唐玄奘塔铭》：“自示疾至于升神，奇应不可殚纪。”殚（ ㄉㄢ dān 丹）：尽。【词语示
宋陈鹄《西塘集耆旧续闻》卷七载：北宋 元丰年间，县令开封李长卿女英华姿度不凡，俄染疠疾而逝，殡于邑之仙岩寺 三峰阁。后寺为主簿官署。有后任主簿济南 王传庆及内表曹颖偕来，馆曹于厅治之东。未几，曹神气恍
源见“束缊请火”。谓向人说情、推荐。唐杜牧《酬张祜处士见寄长句四韵》：“荐衡昔日知文举，乞火无人作蒯通。”宋徐铉《吴王陇西公墓志铭》：“投杼致慈母之惑，乞火无里妇之辞。”【词语乞火】 汉语大词典：
同“伤弓之鸟”。宋苏舜钦《寒夜十六韵答子履见寄》：“各悯伤弓翼，聊同煦沫鳞。”
源见“南柯梦”。喻人生如梦，富贵无常。宋王奕《贺新郎．金陵怀古》词：“老媚幽花栖断础，睇故宫、空拊英雄髀。身世蝶，侯王蚁。”
同“蓼莪废讲”。宋苏轼《谢生日诗启》：“《蓼莪》之感，迨衰老而不忘。”