战国．楚．宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。……其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”
宋玉见到楚襄王。楚襄王责问他：“你的行为是否有不检点之处，为什么有人总在我的面前说你的不是呢？”宋玉没有直接作答，他用国中有人唱不同曲调的歌作比方，说明这是自己行为清高，不被人理解的缘故。《下里》、《巴人》，是战国时在楚国流行的通俗歌曲。后因用以比喻通俗的文艺作品。
毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：“现在是《阳春白雪》和《下里巴人》统一的问题，是提高和普及统一的问题。”
并列 下里，乡里。巴人，巴蜀的人。原指战国时代楚国的通俗民间歌曲。今泛指通俗的普及的文艺作品。语出战国楚·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：下里巴人，国中属而和者数千人。”李存葆《高山下的花环》：“可跟那‘小圈子’里的红男绿女一比，才深感自惭形秽，才知道我俩还不是‘阳春白雪’，仍是‘土八路’，‘～’!”△常用于谦称自己的作品。→老妪能解 雅俗共赏 ↔阳春白雪。也作“巴人下里”。
源见“昭君出塞”。相传王昭君出塞时戴有条状貂皮围于髻下额上的帽套，美艳无比。后遂以这类妇女头上饰物称“昭君套”。《红楼梦》六回：“那凤姐家常带着紫貂昭君套，围着那攒珠勒子。”【词语昭君套】 汉语大
见“捕风捉影”。【词语捉影追风】 成语：捉影追风
源见“未能免俗”。借指贫困寒酸。唐李颀《别梁锽》诗：“庭中犊鼻昔常挂，怀里琅玕今在无？”宋刘辰翁《水调歌头．和彭明叔七夕》词：“吾服空虚久矣，子有满堂锦绣，犊鼻若为酬？”【词语犊鼻】 汉语大词典：
《史记．司马相如列传》：“蜚英声，腾茂实。”司马贞索隐引胡广曰：“飞扬英华之声，腾驰茂盛之实也。”后以“蜚英腾茂”称人的盛名与实际相符。明 孙柚《琴心记．赉金买赋》：“吾弟蜚英腾茂，下笔如神，不须谦让
源见“痛饮黄龙”。谓破敌壮志未酬。柳亚子《浣溪沙．八月晦日夜梦中作》词：“朱鸟空归天尚醉，黄龙未饮死难甘。”
同“师雄来月下”。清曹贞吉《水龙吟．咏蜡梅》词：“记否师雄曾梦，月胧胧，拂衣寒重。”
同“待兔”。宋张耒《岁暮即事寄子由先生》诗：“谈愁风射马，拙待兔逢株。”
同“哭人琴”。清 刘存仁《吕口晚泊检亡弟次泉遗墨怆然有述》诗：“乌虖痛人琴，使我荡精魄。”
源见“南柯梦”。指蚁穴。暗喻人世虚幻无常的名利场。元王恽《滕王蝶蚁图》诗之一：“槐壤纷纷事暂歇，枕中栩栩伴周闲。”【词语槐壤】 汉语大词典：槐壤
同“五湖舟”。唐李白《书情赠蔡舍人雄》诗：“我纵五湖棹，烟涛恣崩奔。”