源见“燃脐”。借指奸佞藏财享乐终老之所。明 田艺衡《留青日札．严嵩》：“郿坞久营，兔窟多术，安能根连株拔，风剪霆灭。”【词语郿坞】 汉语大词典：郿坞
同“坐拥百城”。清赵执信《酬王阮亭先生见寄》诗：“不为耽闲寂，终朝坐拥书。”
《晋书．桓伊传》载：桓伊为江州刺史，善吹笛，独擅江左。谢安位显功盛，为人所谗，孝武帝疑之。会帝召伊饮宴，安侍坐。帝命伊吹笛，吹一弄后，伊请弹筝，而歌《怨诗》曰：“为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃
《后汉书．张堪传》：“拜渔阳太守。捕击奸猾，赏罚必信，吏民皆乐为用。匈奴尝以万骑入渔阳，堪率数千骑奔击，大破之，郡界以静。乃于狐奴开稻田八千馀顷，劝民耕种，以致殷富。百姓歌曰：‘桑无附枝，麦穗两岐。张
《晋书．阮籍传》：“籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术。登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。”后以“苏门长啸”为啸傲山林，表示高士情趣的典故。唐白居易《秋
同“章台路”。唐李商隐《回中牡丹为雨所败》诗之一：“章台街里芳菲伴，且问宫腰损几枝？”
源见“蓝桥”。借指风流艳遇。宋刘将孙《摸鱼儿．用前韵调敬德》词：“甚平生，风流谢客，刀头梦送酸楚。不堪又得花间曲，猛忆云英霜杵。”
《后汉书．张衡传》：“方将师天老（相传为黄帝大臣）而友地典（相传为黄帝大臣），与之乎高睨而大谈。”高睨大谈，谓眼睛看着上面，大发议论。后以此为形容举动言论气概不同凡俗的典故。睨，音nì。张舜徽《清人文
南朝．宋．范晔《后汉书．仇览传》“元卒成孝子”。李贤注引谢承《后汉书》：“览为县阳遂亭长，好行教化。人羊元凶恶不孝，其母诣览言元。览呼元，诮责元以子道，与一卷《孝经》，使诵读之。元深改悔，到母床下，谢
同“雍门琴”。《三国志．郤正传》：“雍门援琴而挟说，韩哀秉辔而驰名。”