晋．佚名《莲社高贤传．道生法师》：“法师道生，魏氏，钜鹿人。幼从竺法汰出家。……初依庐山，常以入道之要，慧解为本，乃与僧睿、慧严、慧观等游学长安，从罗什受业，关中僧徒咸仰神悟。……入虎丘山，聚石为徒，
源见“范蠡扁舟”。谓范蠡归隐。元马致远《马丹阳三度任风子》：“我待学列子乘风，子房达道，陶令休官，范蠡归湖。”
犹摧枯拉朽。《周书．文闵明武宣诸子传论》：“悠悠邃古，未闻斯酷。岂非摧枯振朽，易为力乎。”见“摧枯拉朽”。《周书·文闵明武宣诸子传论》：“悠悠邃古，未闻斯酷。岂非～，易为力乎。”【词语摧枯振朽】 成
同“宋家东”。元邵亨贞《风入松》词：“当年曾过宋东邻，汗漫踏芳尘。”
同“忘筌”。清 和邦额《夜谭随录．崔秀才》：“君去固自得矣，将无使吾为忘筌忘蹄之人哉！”
源见“季札挂剑”。悼念亡友。李光《河山四律》之三：“丘坟我已悬徐剑，湖海人犹著范袍。”
源见“结草以报”、“黄雀报”。谓感恩图报。元李行道《灰阑记》一折：“多谢大娘子，小人结草衔环，此恩必当重报。”并列 比喻感恩报德，终生不忘。语本《左传·宣公十五年》晋国大夫魏颗将父之遗妾改嫁，妇人之父
同“匡鼎解颐”。清 珠泉居士《续板桥杂记．丽品》：“每一掉文，如匡说解颐，一数郑家婢泥中之对也。”
走的道路不同，但走向的目的一致。《易．系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”涂：通“途”。见“殊途同归”。涂，同“途”。晋·葛洪《抱朴子·任命》：“或运思于立言，或铭勋乎国器，～，其致一焉。”【词
《后汉书．张楷传》：“楷字公超……隐居弘农山中，学者随之，所居成市。”后汉．张楷精通《严氏春秋》及古文《尚书》，他隐居教授，学者追慕相随，所居之所，居然成市。华阴山南遂有“公超市”之名。官府虽然屡次征